在教学工作者开展教学活动前，常常要根据教学需要编写教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么你有了解过教案吗？为大家精心整理了部编版七年级下册语文《老王》教案优秀10篇，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
2014——2015《文化创新的途径》教案
政治组 易莲
一：教材分析
（一）地位和作用
《文化创新的途径》是人教版高中思想政治必修3第五课第二框题的内容，本框内容主要讲述了文化创新的基本途径；一方面，针对传统文化，要“推陈出新、革故鼎新”；另一方面，针对不同民族文化之间，要相互交流、借鉴与融合，从而清晰地告诉我们文化自身发展的一般过程。培养青年学生热爱中华民族传统文化，不仅要反对“守旧主义”，而且反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。本框具有很强的思想理论性，也具有很强的探索实践性。
（二）教学目标
1、知识目标：
①理解“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”是文化创新必然要经历的过程；明确立足于社会实践是文化创新的根本途径；
②理解不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，是文化创新的重要途径；
③在文化创新过程中要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民族虚无主义”、“历史虚无主义”。
2、能力目标：
①增强学生文化创新的意识和能力；
②初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。
3、情感态度与价值观目标：
①通过赏析《舌尖上的中国》制作花絮，使学生感悟文化创新必须立足于实践； ②通过辩论《舌尖上的中国》的惊喜与遗憾，激发学生对民族优秀传统文化的热爱；
③通过为《舌尖上的中国》推荐一味具有本地特色的美味，激发学生学习世界优秀文化，发展本（地区）民族文化的热情，投身于社会实践，积极进行文化创新。
（三）教学重点、难点
【教学重点】文化创新的途径。
【教学难点】①怎样看待传统文化与外来文化的交流、借鉴界和融合。②如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。二：学情分析
①在思维方式方面，教学对象为高二学生，他们思维活跃已具备一定归纳能力和分析、综合能力，但看问题往往比较片面，缺乏良好的逻辑思维能力。所以，在文化创新的途径上要对他们进行指导，以免走入误区； ②在知识的理解方面，对于文化创新途径理解起来难度不大，但是困难在于对于文化创新的深层次思考，对我们以前走过的那些弯路的思考，对于从中华文化的高度理解创新的意义的思考，对身处全球一体化环境下的中华文化往何处去的深层思考。对于这些问题的思考涉及到中华文化传承和创新的核心，是本课内容在整个课程中应具有的价值，应加以重视。三：教法、学法分析
本节课采用互动教学方式，核心教法是以教师为主导、学生为主体，课下合作学习与课上自主探究相结合。具体学法——小组合作学习法、自由辩论法和讨论探究法；具体教法——情景体验法、讨论归纳法、实践探索法。四：教学过程构思 [课前展示]：《舌尖上的中国2》宣传片
（一）新课导入：
同学们好，我们今天上课的主题是《文化创新的途径》。在上课之前，先看看大家对娱乐新闻有没有关注？刚才我们在屏幕上看到的画面是出自哪里？——对，是《舌尖上的中国》。[思考]：《舌尖上的中国1》如此成功，让我们对《舌尖上的中国2》有了更多的期待。2014年4月18日晚，《舌尖上的中国2》正式登陆央视。同学们有看过这一部纪录片吗？与《舌尖上的中国1》相比，你感觉它给你带来了哪些惊喜？又有哪些遗憾呢？
——惊喜：很多精致的美食让我们欲罢不能，小时候的美道，家乡的味道让我很感动等
遗憾：美食没有《舌尖上的中国1》哪么多。
[老师总结]：无论是《舌尖上的中国1》还是《舌尖上的中国2》都是一部对以往美食类纪录片的一场革命。两部最让人期待的是哪些垂涎欲滴的美食，那大家了解这些美食是如何拍摄出来的吗？
——学生：不知道。
（二）新课讲授
[展示]：下面我们通过《舌尖上的中国》ⅱ—脚步的一些拍摄花絮来了解一下。
[展示]：共分为八集。摄制组历时半年时间，行程40多万公里，400个调试点，走访拍摄近150个地点，遍访各地“美食”，足迹遍布全国各个省份、香港、澳门、台湾，以及部分海外城市，积累了1000多个小时素材。
[思考]：看完这个拍摄的花絮，你又有何感受呢？ ——很辛苦、很危险；拍摄工作组成员们很敬业等等
[老师总结]：由此我们可以看到任何文化作品的创作，都离不开人们的艰苦的努力，而这种努力，我们用文化中的专业术语叫——社会实践。
1、文化创新的根本途径：立足于社会实践（板书）
[思考]：常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新的根本途径为什么不是来自创作者的灵感，或文化创作者的聪明才智，而是要立足社会实践呢？ ——因为社会实践是文化创新的源泉和地动力，社会实践的发展要求进行文化创新，文化创新必须立足于社会实践，否则文化创新就成为无源之水，无本之木了。
[过渡]：对《舌尖上的中国2》的开播，一石激起千层浪，在全社会引起广泛的热议。有人说美食太少，人物故事等人文信息太多，没有舌尖ⅰ好看。但有的人认为正是这些人文信息深深地刺中了我们神经，这神经就是来自故乡的命脉。[思考]：你认为应该美食多一点，还是人文多一点好呢？
[准备]：将全班分为两组，正方：认为人文应多于美食；反方：认为美食应多于人文。讨论时间为2分钟。以自由辩论形式，轮流发言，每位同学发言时间不超少1分钟。正方主要观点： 反方主要观点：
[老师总结]：辩论中，双方针锋相对，非常精彩。不知道，大家有没有发现。无论你认为应该美食多一点，还是人文多一点，都不可避免地要解决一个问题，在文化创新的过程中，应如何处理当代文化与传统文化的关系。
2、文化创新的基本途径之一（纵向）（板书）
[讲述]：认为《舌尖》离不开人文，这说明文化创新要继承传统。也即：
继承传统——“取其精华，去其糟粕”——改造传统文化的过程——(1)不能离开传统，空谈文化创新。（重视文化继承）（板书）
[讲述]：认为《舌尖》离不开借助碎片似的剪辑方式、高清摄像机等现代科技，展示出来的垂涎欲滴的美食。这说明文化创新离不开时代精神。也即：
推陈出新——“推陈出新，革故鼎新”——创造新文化、发展先进文化的过程——(2)要体现时代精神，是创新的重要追求。（重视文化发展）（板书）
可见，美食与人文并重，口水与泪水齐飞。才使这部纪录片呈现出与众不同的魅力感召。这也是这部纪录片成功的主要原因。
[实践]：根据前面所学知识，做以下这道练习。
例
1、明末清初著名的国画大师石涛说：“我之为我，自有我在。古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉。”石涛的这段话认为 a.创新就是在传统模式的基础上进行修补 b.创新就是要彻底抛却传统 c.创新就是要张扬个性，彻底否认传统
d.在向传统学习的过程中，要突破传统，形成自己的风格
[老师总结]：易错点1：文化创新就是要彻底抛弃（或全盘继承）传统（板书）
——分析：把握当代文化与传统文化的关系，要继承传统、推陈出新，克服“守旧主义”与“历史虚无主义”的错误倾向。[过渡]：《舌尖上的中国》之所以如此成功，还有一个大家所不知道的重要因素。[展示]：《舌尖上的中国》的叙述语言，镜头节奏，讲故事的方式，都明显是对以往中国纪录片的一次刷新和颠覆。执行导演任长箴愉快地承认了自己对bbc的模仿，他说：“因为人家先进。我并不觉得我可耻，我觉得自己模仿bbc，你们能看出来说明我模仿得到位”。[思考]：以上材料给我们文化创新怎样的启示？ ——文化创新要面向世界，博采众长
3、文化创新的基本途径之二（横向）（板书）
思考：面向世界，博采众长就是指不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，那交流、借鉴与融合的内容是什么呢？ ——（1）三个过程。（学生在课本上找）
[过渡]：所以说模仿并不可耻，关键是不能仅仅停留在模仿上。要“青出蓝，更胜于蓝”。[展示]：《舌尖上的中国》该片先后在台湾、香港tvb翡翠台、新加坡、比利时等多个国家和地区播出。专家认为纪录片《舌尖上的中国》的叙事方式和语言比较会让西方的观众接受，相信也会有更多的共鸣。只是中国太大，片子的空间跨度跳跃也很快，不了解中国地理的观众，可能反应不过来。为此，有人认为，要扩大《舌尖上的中国》在国外的影响力，应该按外国人的饮食习惯，宣传我国的饮食文化。
[思考]：你如何看待上述观点？你认为《舌尖上的中国》要走出国门，到国外去谗人，要注意什么问题？
——（2）注意：①必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。②遵循以我为主，为我所用的原则，保持文化的民族特色。[思考]：怎么理解“以我为主、为我所用”呢？
——“以我为主”，就是在对世界文化精华的吸取中，保持民族文化的主体意识和独立性。——“为我所用”，就是辨证取舍、择善而从，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。
[实践]：根据以上知识，完成以下这道题。
例
2、当前，很多中国人热衷过洋节日，如漫画中的现象给我们的启示是（）①要抵制外国民族文化
②要弘扬优秀民族文化
③要正确对待外国民族文化
④要完全吸收各民族文化
a．①② b．②③ c．③④ d．①④
[老师总结]：易错点2：文化创新就是要完全吸收（或抵制）外来文化（板书）——分析：把握本民族文化与外来文化的关系，要海纳百川、以我为主、为我所用，克服“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向。
（三）课堂小结：通过全面的学习，我们了解了文化创新的根本途径、两个基本途径，能把握当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，同时应反对两个错误倾向。思考：既然我们明确反对的错误倾向，那我们应坚持怎样的正确方向呢？ ——找课本总结。
[课堂拓展]：在前面，我们了解到，《舌尖上的中国2》给我们带来了很多惊喜，但也有很多遗憾，下面弥补我们遗憾的机会来了。《舌尖上的中国之一城一味》征集现已开始。[展示]：《舌尖上的中国之一城一味》征集广告
[探究]：请为《舌尖上的中国之一城一味》节目组，推荐一味本地美食。要求：
1、美食具有本地特色。
2、要说明推荐的理由。（要口水与泪水齐飞）。
（四）板书设计
§5－2文化创新的途径
1、文化创新的根本途径：立足于社会实践
2、文化创新的基本途径之一（纵向）
（1）继承传统——“取其精华，去其糟粕”——改造传统文化的过程——①不能离开传统，空谈文化创新。（重视文化继承）
（2）推陈出新——“推陈出新，革故鼎新”——创造新文化、发展先进文化的过程——②要体现时代精神，是创新的重要追求。（重视文化发展）克服“守旧主义”与“历史虚无主义”的错误倾向。
3、文化创新的基本途径之二（横向）（1）三个过程。（学生在课本上找）
（2）注意：①必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。②遵循以我为主，为我所用的原则，保持文化的民族特色。（3）克服“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向。
（五）课堂练习（选择题见课堂练习）
主观题：材料：中国作家莫言获得了2012年诺贝尔文学奖。中国作协《贺辞》云：“……莫言的作品深深扎根于乡土，从生活中汲取艺术灵感，从中华民族百年来的命运和奋斗中汲取思想力量，有力地拓展了中国文学的想象空间、思想深度和艺术境界。
诺贝尔委员会给莫言的颁奖词及相关评论为：“鉴于莫言的小说将魔幻现实主义（二十世纪五十年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种文学流派）与民间故事、历史与当代社会融合在一起，特将2012诺贝尔文学奖授予莫言。他创作中的世界令人联想起福克纳和马尔克斯作品的融合，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。” 思考：阅读材料，用“文化创新的途径”分析莫言成功的原因
参考答案：①文化创新的根本途径是立足于社会实践。莫言的作品深深扎根于乡土，从生活中汲取艺术灵感。②文化创新的基本途径是继承传统、推陈出新。莫言的作品融合民间故事、历史与当代社会。③文化创新的基本途径是面向世界、博采众长。莫言的作品吸收魔幻现实主义，令人联想起福克纳和马尔斯作品的融合。
老 王
目的要求：
1、 学习本文选取典型的日常小事来表现人物的写法。
2、 品味鉴赏本文平实简洁而又富有表现力的语言。
3、 理解人物的闪光品质，学习劳动人民的优良品质。
教学重点：
1、 理解课文如何细致刻画人物形象。
2、把握老王的性格特点。
3、以人物为中心，通过对其个性与命运的关注，了解普通人在特定时代所表现出的人格追求。
教学难点：
学习劳动者的优良品质，树立平等观念和人道主义精神。
教具准备： u盘
教材分析：
本文是我国著名女作家杨绛女士写的一篇描写不为人所关注的劳动人民的文章，作者以其细腻的文笔，向我们展示了一位贫困而有良心的劳动者的形象，老王的生活境况较能为学生所了解。老王是在文革这一特殊时期，秉承良心，良知而行的善良群众的代表，他尊重知识，尊重有知识的作者一家，这一点学生要经过思考。另外，作者的平等观念学生不难理解，但是用平等的观念去对待他人，关爱他人并非一蹴而就的事。
教学过程：
第一课时
课型：新授。
方法：合作探究。
过程：
一、导入新课：
四季的斑谰 悄然地 在你奔波的车轮中 演绎 你生命的履历 你的背影曳着旭日升起 携着夕阳隐没 每一条蜿蜒的崎岖 都弹奏着你 铿锵的跫音 你的足迹 涂满东西南北 尽把生活的浓彩描绘 没有雄浑的豪言壮语 没有靓丽的西装革履 你擎起人生的火距 挺进于时光的隧道 为了生存的精彩 为了生活的热爱。{《人力车夫》 }
提问：诗歌中描写的是什么人物形象？
明确：人力车夫。 这首诗歌或怀着激情赞颂，勾勒了人力车夫辛劳的生活、奔跑的身影，这是一份生活的沉重。我们即将学习的杨绛所写的《老王》就是一篇展现人力车夫痛苦生活的散文。
歌曲导入
《爱的奉献》毕生为消除人类的贫穷和疾病而努力的诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女曾说过：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。正象歌词所唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，那怎样用伟大的爱去做小事呢？今天我们就随我国当代女作家杨绛一起去回忆一位车夫——老王，体会一下：平凡普通的人是如何用伟大的爱去做小事的。
二、知识积累
1、作家作品
杨绛，生于19XX年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。我称呼“杨绛先生”，杨绛是个女性作家，那么，女性在什么情况下，可以称为“先生”？在很有学问的情况下。杨绛就是这样一位很有学问的作家。她饱读诗书，有极高的文学成就。著有散文集《干校六记》长篇小说《洗澡》等，她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。她的先生钱钟书学问更大，钱钟书字默存，《围城》是他的代表作。大家有没读过？我把这本书介绍给同学们，这是一本很幽默又很深刻的书。
教学目标
1、 知识与技能
1） 了解和掌握文章的生字生词及作家作品
2） 朗读课文，把握内容，感悟爱的博大
2、 过程与方法：研读 品味 赏析
3、 情感 态度 价值观
关爱生活中不幸者，陶冶美的情操
教学重点、难点
全面把握课文，领会作者与人物的思想感情
教学过程
1、 导语：生活中有许多生活不幸的人们，给一丝温暖，给一缕关爱，他们就会略带满足。今天我们随杨绛一起走进老王的生活，老王的世界。
2、 介绍杨绛及作品
杨绛，作家，文学翻译家。著有散文集《干校六记》《将饮茶》。译有《堂。吉诃德》
丈夫钱钟书，学者、作家，著有小说《围城》和学术著作《谈艺录》《管锥编》
3、1）给加点的字注音
伛 惶恐 塌败 取缔 骷髅 愧怍
2）解释下列词语
滞笨 愧怍 塌败
自由朗读课文然后研读品味赏析
3、 介绍你从文中了解到的老王的情况？
职业 生理缺陷 居住条件 为人处事
5、老王给你最深的印象是什么？
善良 苦 直僵僵地镶嵌在门框里 不幸人
6、老王为何对扬绛一家念念不忘？
常坐三轮车 给鱼肝油 一定给老王钱 能否维持生活
7、老王去了，带着略略的满足，为什么作家扬绛却说：那是幸运人对一个不幸者的愧怍？
平等 人道主义精神 关爱生活中的不幸人
8、生活中不幸人很多，你也许也有扬绛这样的经历，讲述一下。
9、教师小结：生活中有小爱， 爱无处不在。爱是冬日里的一缕阳光，爱是清晨的一滴露珠，爱是人间的一股春风。只要有爱，世界将是美好人间。
10、布置作业：改写老王香油、鸡蛋的情节
11、板书：
12、教学后记
【教学目标】
1、知识目标：
⑴理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧怍”等词语。
⑵熟读课文，了解叙述、描写等表达方式。
2、能力目标：
⑴整体把握课文，体察人物思想感情。
⑵揣摩本文意味深长语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。
⑶探究贯穿全文的线索和段落的有序安排。
3、德育目标：
以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。
【教学重点】
引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。揣摩语言，深入领会语句的意味。
【教学难点】
全面准确地理解课文内容，探究材料安排的特点。
【教学方法】
1、自读点拨法：
本文是写人记事的散文，通过叙写与车夫老王的交往片断，刻画了虽穷苦卑微却纯朴善良的老王形象。学生诵读中以善良体察善良，感悟情感，陶治性情。教师点拨、突出作品提出的关怀不幸者的写作意旨。
2、合作探究法：
阅读中关乎作品情感、材料组织等问题，鼓励学生大胆质疑，合作研讨解决。
【教具准备】
多媒体 CAI 课件、录音机及磁带、投影仪及胶片、打印好的文字资料
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
〖教学要点〗
探究课文内容，引导学生揣摩记叙文的语言特点。
〖教学步骤〗
一、导语设计
（背景音乐：《让世界充满爱》）
同学们，正如歌曲中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以真纯的情感善待、关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠，多一份文明，少一些残酷。爱是一种情感，更是一种美德，杨绛女士的《老王》将通过与车夫的交往，为我们诠释这一并不深奥的生活命题。
二、指导自读，把握文意
1、投影显示生字词，检查学生的预习情况：
⑴注音：
塌败（tā）取缔（dì）伛（yǔ）翳（yì）骷髅（kū lóu）
绷（bēng）滞笨（zhì）愧怍（zuò）
⑵释义：
塌败：塌陷破败。
滞笨：呆滞笨拙。
取缔：明令取消或禁止。
愧怍：惭愧。
2、学生所读课文，以善良体察善良，领会作者与人物的思想感情。
听读中发挥想像，头脑中再现鲜活的人物形象。
思考：本文是写人记事的散文，那么见于文中的老王是怎样一个形象呢？请学生自读课文，谈出自己的阅读感知。作者对他的态度是怎样的？
学生积极回答，教师归结：
从课文写老王的生活片断可以看出，老王穷苦卑微但纯朴善良。他靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其纯朴的好人。
作者对老王这样的不幸者不是冷漠、蔑视而是本着平等观念和人道主义精神去关心、爱护他。如知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油；总是照顾他的生意等。
3、学生分段诵读课文，概括要点，列出提纲。
教师作阅读提示：课文以“我”与老王的交往为线索，写老王的几个生活片断，条理有序，一脉相承。
学生归结：课文开头四段先写老王的职业生活缺陷、居住条件等情况。下面三段则回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写“文革”时期，他的生计越来越艰险。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。
【创意说明】
品读课。本文语言简练而富有表现力，看似平淡之中含有作者深深的感慨。本设计试图从“品”的角度来领会文章语言的表现力及其厚重的人文内涵。
【教学步骤】
一、阅读课文，漫谈感受
二、介绍背景，加深体验
1、介绍如下背景资料：
⑴解放初期相关资料；
⑵文革期间相关资料。
2、结合背景资料分析老王的性格特点：“苦”与“善”。
三、教师引导，品读课文
1、思考：文章除了所叙之事本身而外，哪些词句能表现出老王的“苦”与“善”？
学生思考讨论，教师归纳：
⑴有直接表现的，如“此外没有什么亲人”、“老王是其中最老实的”；
⑵有含蓄其中的，如“荒僻”、“他大概压根儿没想到这点”。
2、思考：哪些词句能表现出“我”对老王的关切、感激？
⑴有直接表现的，如“反正同是不幸，而后者该是更深的不幸”；
⑵有含蓄其中的，如“强笑”、“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。
3、完成“研讨与练习”题二。
四、朗读回味，归纳主题
教学目标：
知识与技能：
整体感知课文内容，了解文章如何刻画人物的形象。
过程与方法：
1、学习自主、合作、探究的学习方式；
2、品读课文，把握课文内容，理解老王的“苦”与“善”。
情感态度与价值观：
从课文中的人物身上，学会善待他人，关注生活中的弱势群体。
教学重点：
1、把握老王的人物形象刻画；理解老王的“苦”与“善”;
2、领会作者的思想感情及文章主旨，并让学生领悟到在与人交往中首先要付出爱。
教学难点：
1、体会老王与作者夫妇之间的相互关爱，体察作者的爱心，理解本文的主旨；
2、 让学生领悟到在与人交往中首先要付出爱。
课时安排：
2课时。
教学过程
第一课时
一、导入新课
(背景音乐：《让世界充满爱》)
同学们，正如歌曲中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以真纯的情感善待、关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠，多一份文明，少一些残酷。爱是一种情感，更是一种美德。如果我们能够去关注平凡的人，那么我们才能真正领悟生活的真谛，今天就有这样一个机会来关注一个名叫“老王”的不幸的人，看看从他的身上我们能学到些什么呢？
二、知识积累
1、作者简介
杨绛，生于1911年，钱钟书夫人，本名杨季康，的作家、评论家、翻译家、学者。祖籍江苏无锡，生于北京。著有散文集《干校六记》《将饮茶》等，译有《堂吉诃德》，作品有《我们仨》，《澡堂》。
2、背景介绍
《老王》作于1984年。这是一篇回忆性的散文，是作者在*的背景下写的。作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“*”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术”，被下放到干校劳动锻炼去了但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中。
3、基础知识
伛(yǔ) 荒僻(pì) 攥(zuàn ) 塌败( tā )取缔( dì )
骷髅(kū lóu ) 滞笨(zhì) 愧怍(zuò )惶恐(huáng)
三、整体感知课文
快速阅读课文，熟悉文章内容，整体感知文章大意，勾画出与老王有关的信息，并思考问题。
(1)老王的生活过得如何？
(2)老王是一个怎样的人？
四、走近老王
指名朗读读1—4段，思考：作者给我们介绍了什么情况？从这些信息你读到了什么？(从职业、家人、外貌、居住条件等方面来看)
职业：蹬三轮车 ：谋生手段艰苦
生活艰苦 身体：半瞎子 ：生理缺陷
老王是一个苦人 居所：塌败小屋 ：居住条件恶劣
姓名：老王(没名)：地位低微
精神凄苦 老光棍：孤独终老 单干户
受恶意攻击 被人瞧不起
思考：“我常坐老王的三轮车。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”这句话有什么作用？
提示： 体现了“我”与老王之间的关系较融洽
“他也许是从小营养不良而瞎了一只眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”为什么说“反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”
提示： 两个“也许”是不确定的意思，表明是作者的猜测，从可看出老王身世无人知晓，他从来就不受人重视。“而后者该是更深的不幸”从侧面再现了老王生活的艰辛，有病没钱治，只能承受眼瞎的痛苦。
五、品味老王
阅读5—22段，作者回忆了老王一生中的哪几个生活片段？从这些片段中体现出了老王怎么样的性格特征？这些片段又是按什么顺序来写的？(时间顺序)
带送冰快，车费减半 忠厚老实，不贪钱
载病人看病，坚决不要钱，拿钱后还不大放心低声问我 善良淳朴
给改装三轮装护栏，为客着想 心地善良，一心为人着想
临死给我送来香油、大鸡蛋 懂得感恩
老王性格特征：忠厚老实 心地善良 知恩图报
思考：
1、文中“他哑着嗓子悄悄地问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。”为什么要“哑着嗓子悄悄问”?
提示：表现了老王憨厚的神态，让作者心中格外感动。 善良淳朴
2、文章写了老王很多事情，哪件事情写得最详细最感人？
明确：临死前送鸡蛋、香油还人情。
指名朗读8——16段，讨论：
① 作者刻画人物时主要运用了两种描写手法(肖像、行动)?找出具体的语句加以体会。
②你怎么看待老王送鸡蛋香油的行为？为什么重病还坚持亲自送礼？(提示：感激“我”家平时对他的关心照顾 知恩图报)
③为什么老王说不收钱但又把钱收下？(提示：老王怕“我”真的托人给他送钱，平白给“我”添麻烦。体现了老王的朴实、善良。 理解“我”不愿意白接受礼物的想法)
④“他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。” “攥”“滞笨”“直着脚”说明了什么？
提示：简单的几个字，描绘出了老王离开时的情形。叫人怎能不为他的身体、生活所担忧，也为第二天老王去世埋下伏笔。
小结：老王是不幸的，他在生活的贫困线上挣扎，穷苦卑微，他的艰苦是很多人难以想象的，对这样不幸的人，我们应当给予同情和关心。但是老王又是可敬的，他善良淳朴、关心人、讲仁义、重感情，这是值得我们敬重的。
六、写作训练。
爱是人间的春风，是生命的源泉，缺乏爱心的社会将会是一片沙漠，一片荒原。通过与街头墙角那些摆小摊、扫大街、捡破烂的沟通、交流，对你一定很有触动，请学生写出自己的感受和体会。
投影显示以下文题，请学生任选其中一题说出自己的写作构想。
(1)他(她)是一个______________的人(如：勤奋好学、助人为乐、热爱生活、乐观、充满爱心……)
(2)我逐渐了解了他(她)
第二课时
一、复习导入
指名让学生简述叙事内容。
课文中老王穷苦卑微但纯朴善良，他靠一辆破旧的三轮车活命，“*”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但是老王心眼好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其纯朴的好人。
二、善待老王
思考：
1、面对老王的遭遇，那作者一家对老王又是怎么样的呢？写到了哪些事情？
2、我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”为什么要“强笑”?
提示：一个“强”字，写出了作者当时复杂的心理，既可怜老王，又感激老王，又不得不打趣，可以调解气氛。
3、老王去了，在他生前经常关照他的杨绛有什么样的感受？(“愧怍”。如何理解文章最后一句话？)
坐他的车，照顾他的生意 富有同情心
我女儿知道他有夜盲证，便送他大瓶鱼肝油 “我”女儿关心他
老王再客气也给他应得的报酬
询问老王能否维持生计 “我”关心老王
老王送来香油、大鸡蛋，不能让他白给，也给了他钱
..............
作者性格特征：富有爱心，具有同情心，尊重别人
4、还有人关爱老王吗？
三、关注“老王”
研究探讨：
1、为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护；社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人？(引导：换另一个角度来想想看，作者跟老王的交往是建立在什么基础上的？是因为老王有财有势作者才跟他交往的吗？不是，老王善良！作者是一个作家，是一个知识分子，而老王是一个社会底层的人，是地位低微的人，作者却并没有瞧不起他，并不认为他低人一等，这体现了作者怎么样的一种观念？平等！再看看，作者非常同情和关心老王，这说明作者非常有爱心，这体现出一种人道主义精神)
平等 极富爱心 善良 互爱(人道主义)
(主要是平等观念和人道主义精神。 人与人之间的关系应该是平等的，个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。现在，社会要求我们每个人有人道主义精神，要关心别人、尊重别人对社会作出的贡献，作者一家都是对不幸者老王怀有一颗爱心，具有人道主义精神的人。)
从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。
2、怎样理解“这是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”
一个社会总有幸运者和不幸者，与老王一生的辛劳相比，作者夫妇在*中所受的折磨不算什么，算得上是幸运的人，因而有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，让他们过上好日子。作者回想对老王的关爱还很不够，所以她感到愧怍。
3、社会上还有许多不幸的人，许多弱者，而我们生活在幸福之中，生活在爱的光环里，让我们学习杨绛女士，把爱之光分一些给身边的人！
四、总结与扩展
1、这篇课文叙述的事情较多，作者是怎样组织的？文章的线索是什么？
以“我”与老王的交往为线索，兼用逻辑顺序和时间顺序来编排。开头四段写老王的基本情况，按逻辑顺序编排，一是职业，老王的谋生手段；二是生理缺陷，老王谋生的困难；三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，生活就苦。下面的内容按时间顺序安排，回忆与老王的交往。
2、在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗？这反映了作者什么样的呼声？
呼吁我们：对不幸者、卑微者要持一颗爱心，尊重他们，理解他们，同情他们，关心他们，多给他们以善心，这样一来社会就更加发展和文明了。
(平平淡淡中孕育着真情，平平凡凡中折射出人性的真、善、美。一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。让我们为老王喝采！为老王那颗金子般真挚而诚恳的心喝采！)
3、拓展延伸
你周围有老王这样不幸的人吗？你是怎样对待他们的？
五、布置作业：生活中的“老王”的不同原形
以老王为第一人称，改写课文中送鸡蛋、香油部分。指导：要描写老王的心理活动，在领会老王的思想感情的基础上充分展开想象。
老王
●教学目标
知识目标
1.理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧怍”等词语。
2.熟读课文，了解叙述、描写等表达方式。
能力目标
1.整体把握课文，体察人物思想感情。
2.揣摩本文意味深长语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。
3.探究贯穿全文的线索和段落的有序安排。
德育目标
以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。
●教学重点
引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。揣摩语言，深入领会语句的意味。
●教学难点
全面准确地理解课文内容，探究材料安排的特点。
●教学方法
1.自读点拨法。本文是写人记事的散文，通过叙写与车夫老王的交往片断，刻画了虽穷苦卑微却纯朴善良的老王形象。学生诵读中以善良体察善良，感悟情感，陶治性情。教师点拨、突出作品提出的关怀不幸者的写作意旨。
2.合作探究法。阅读中关乎作品情感、材料组织等问题，鼓励学生大胆质疑，合作研讨解决。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机及磁带、投影仪及胶片、打印好的文字资料
●课时安排
1课时
●教学过程
［教学要点］
探究课文内容，引导学生揣摩记叙文的语言特点。
［教学步骤 ］
一、导语 设计
（背景音乐：《让世界充满爱》）
同学们，正如歌曲中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以真纯的情感善待、关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠，多一份文明，少一些残酷。爱是一种情感，更是一种美德，杨绛女士的《老王》将通过与车夫的交往，为我们诠释这一并不深奥的生活命题。
二、指导自读，把握文意
1.投影显示生字词，检查学生的预习情况。
（1）注音
塌败（tā） 取缔（dì） 伛（yǔ） 翳（yì） 骷髅（kū lóu）
绷（bēng） 滞笨（zhì） 愧怍（zuò）
（2）释义
塌败：塌陷破败。
滞笨：呆滞笨拙。
取缔：明令取消或禁止。
愧怍：惭愧。
2.学生所读课文，以善良体察善良，领会作者与人物的思想感情。
听读中发挥想像，头脑中再现鲜活的人物形象。
思考：本文是写人记事的散文，那么见于文中的老王是怎样一个形象呢？请学生自读课文，谈出自己的阅读感知。作者对他的态度是怎样的？
学生积极回答，教师归结：
从课文写老王的生活片断可以看出，老王穷苦卑微但纯朴善良。他靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其纯朴的好人。
作者对老王这样的不幸者不是冷漠、蔑视而是本着平等观念和人道主义精神去关心、爱护他。如知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油；总是照顾他的生意等。
3.学生分段诵读课文，概括要点，列出提纲。
教师作阅读提示：课文以“我”与老王的交往为线索，写老王的几个生活片断，条理有序，一脉相承。
学生归结：课文开头四段先写老王的职业生活缺陷、居住条件等情况。下面三段则回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写“文革”时期，他的生计越来越艰险。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。
4.合作研讨。
（1）文中作者的善良表现在哪里？老王的善良又表现在哪里？对揭示文章意旨的课文最后一句话，你是怎样理解的？
（2）你怎样看待文中作者一家对老王的关爱？相对现实生活中见到的对不幸者、弱者的冷漠，你认为现代人缺失的是什么？
（3）写人记叙文的构思中既要从众多事件中精选最能体现中心的材料，又要安排文章的谋篇布局，也即组材，那么本文段落安排有什么特色？又给我们怎样的启示呢？
学生小组讨论解疑，教师点拨、明确：
（1）作者的善良有许多表现：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。作者的善良还表现在关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。
老王的善良也有许多表现：“愿意给我们带送”冰决，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
（2）从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
（3）作者对琐碎材料的组织以成有机整体，是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。开头四段写老王的三点基本情况是按逻辑顺序，正因谋生的困难，收入少，所以生活清贫。下面三段是按时间顺序。
除段落安排有序之外，还设置了贯穿全文的线索，即是以与老王的交往为线索的。坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。写老王眼疾，送他鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子里也要表示感谢。以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。
5.杨绛女士的文学语言朴素本色，却灵气飞扬，别有韵味，试比较下列三组语句在语意、感情色彩、表达效果上的不同，体会作者遣词造句的匠心。你还能举出文中类似的语句吗？
（投影）
（1）①他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相同。
②他送的冰比前一个三轮工人送的大一倍，冰价相同。
（2）①我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
②我笑着说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
（3）①我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
②我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站立在门口。
明确：（1）①句“前任”一词简练之至，大词小用，又很风趣。
（2）①句“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。
（3）①句说“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态。
6.说话训练。
爱是人间的春风，是生命的源泉，缺乏爱心的社会将会是一片沙漠，一片荒原。通过与街头墙角那些摆小摊、扫大街、捡破烂的沟通、交流，对你一定很有触动，请学生说出自己的感受和体会。
三、写作指导
1.教师讲解：写人为主的记叙文，大多是通过一个或几个典型细节，通过对人物的外貌、语言、行动、心理的生动描写，来表现人物的思想性格、精神风貌，勾勒人物形象。
怎样写好这类文章呢？
（1）确定写作对象。要选择自己最熟悉，对自己有影响，和自己有交往，又有典型事例能突出他某一方面特征的人。
（2）选好了写作对象后，根据你的了解，想一想哪些事例给你留下了深刻的印象。然后进一步思考从你们的交往过程中，也就是从你准备选用的事例中，抽出共性的东西。这一共性，恰是要突出表现的中心思想。当确定了中心后，再从多件事例中精选最能体现中心的材料。比如文中老王离世前一天硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢，最能见出老王的心地善良。
（3）第三步，为了有效地突出中心，想一想哪个事例应当详写，哪些事例可以略写。
（4）第四步要考虑的是如何安排这些事例，先写哪个，后写哪个。从哪个角度入手，怎样收束全文，这几个事例以什么为线索将其串连起来。考虑基本成熟，可以简要列出提纲。如本文段落的有序安排。
（5）下笔成文。书写时，头脑中浮现出人物的形象和事情的经过，要带着情感去回忆，力求一气呵成。成文后，改换欣赏者的身份默读此文，进行修改、润饰。
2.投影显示以下文题，请学生任选其中一题说出自己的写作构想。
（1）我的________________（爸爸、妈妈、老师、好友……）
（2）他（她）是一个______________的人（如：勤奋好学、助人为乐、热爱生活、乐观、充满爱心……）
（3）我逐渐了解了他（她）
（4）其他：童年的伙伴、挚友、手足情深……
四、课堂练习
阅读文段，回答问题。（分发打印好的文字资料）
朋友给我讲了一件真事。
说有一屠户从集市上买来一头牛，这头牛体格健壮，肚大腰圆。屠户满心欢喜地把牛牵回家，提刀近前准备开宰。这时，牛的眼睛里已是满含泪水，屠户知道，牛是通人性的，它已经预感到自己的命运了。但屠户还是举起了刀子。突然，牛的两条前腿“扑通”跪下，牛的眼睛里泪如雨水。屠户从事宰业已十多年，倒在刀下的牛不计其数，牛在临死前掉泪他见得多了，但牛下跪还是头一次见到。屠户来不及多想就手起刀落，然后，对牛剥皮开膛。当打开牛的腹腔时，屠户一下子惊呆了，手中的刀咣当落地——在牛的子宫里，静静地躺着一头小牛犊。屠户这才知道，牛为什么双腿下跪，它是在为自己的孩子苦苦哀求啊。屠户沉思良久，破例作出了一个决定，______________________________________ 。
这个故事深深地震撼了我，还有什么语言能够代替那神圣的一跪呢？所有的母爱，其实表达起来都是这样简单，它没有做作，没有张扬，有的只是极普通却又撼人心魄的细节啊！
1.文中的“犊”读作____________，文中“震撼”一词的近义词是____________。
2.当屠户向牛举起屠刀时，泪如雨下的牛的两条前腿为什么跪下？（请用文中语句回答）
3.文中写屠户“沉思良久，破例作出了一个决定”，根据上下文，揣摩理解：他“沉思”的是什么？他将会作出怎样一个决定？
4.请为本文拟一个小标题______________ 。
5.本文表现的主题是什么？请你用课外积累的一个词语或一个诗句概括回答。
6.本文最感人的地方在哪里？为什么？用简明的语言谈谈你的理解和体会。
参考答案：
1.dú 撼人心魄
2.它是在为自己的孩子苦苦哀求啊。
3.略（为开放性题目，不求统一答案，只要合情合理，言之成理即可）
4.生命的跪拜或生命之爱
5.歌颂对生命的保护和母爱的伟大。“慈母手中线，游子身上衣”，养育之恩。
6.略。
五、课堂小结
读杨绛的《老王》，见于文中写老王艰难困苦的生活和善良厚道的品格，我们能体察出作者对不幸者关爱的呼吁。的确，正如一位哲人说，送人玫瑰，历久犹有余香。愿我们的真爱能够克服现实世界中太多的自私、冷漠、残酷，那样将会是阳光灿烂、春意荡漾。让我们在《让世界充满爱》的歌声中收束本文的学习。
六、布置作业
1.试以老王为第一人称，改写文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部分。
2.仿照例句，以“友情”为内容写句子。
例句：生活是什么？生活是一本无字的书，生活是一条崎岖的路，生活是一首奋进的歌。
仿句：________________________________________________________ 。
（提示：运用排比、比喻句即可）
●板书设计
老王
杨绛
●活动与探究
一、探究性思维训练
1.“据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’‘没绕过来’‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用’。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。”当时受什么思想支配，连蹬三轮的都要组织起来？这种政策好不好？
2.“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。作者一家当时受到了冲击，处境并不好，她为什么还觉得自己是“幸运的人”，而感到愧怍？
二、以善良去体察善良。仔细观察生活中的那些弱者和不幸者，从他们身上挖掘人性中的至真的闪光点，仿照本文的组材写一个片断
三、开放探究
阅读荒煤的《有了爱，便有了一切》，回答文后题目。
元月29日上午9时20分，我来到冰心老人的门前。正要敲门，却看到上面贴着4个字“遵医谢客”。我不禁犹豫起来，又缩回了手。后来又想，既然已经来了，进去看老人一眼就走吧，终于敲开门。冰心老人的女婿陈恕同志接待了我。我走进客厅，一边脱外衣，一边说：“她要躺着就别动了，我看一眼就走。”
没想到，陈恕带我到老人书房里去，冰心大姐已经端坐在那宽大的、好像摆满了盛开的水仙花大桌子面前了，正在给她的宠爱的大白猫咪喂吃的哩，她和我握手时笑道：“我真没想到你今天来！”
我仔细地看看大姐，放下心来，她脸色很好，谈话间经常笑容满面，随时说出一些幽默的语言，使人感到她心情愉快，身体健康，真不像进入93岁的老人。
我把一个印有《荒煤文艺生涯60周岁》印记的一个红色塑料包和一本我纪念周恩来的文集——《永恒的纪念》送给她。大姐抚摸一下那鲜红的塑料包，高兴地笑道：“这么红！”我又打开《永恒的纪念》这本书，指着目录告诉大姐，这里都是我回忆周恩来的文章，您就看去年新写的两篇——《你是怎么想的》与《我在狱中听到周恩来的心声》就可以了。大姐顿时就问：“这是为什么？”我说怕她看多了太累。大姐说，关于总理，应该多写写，许多事情，年轻人不知道。她接着就提到她给我编的那本《周恩来与艺术家们》写的序言。我顿时清楚地回忆起老人那句话：“……总理是中国亘古以来付予的‘爱’最多而且接受的‘爱’也最多的一个人物。”
这时候，冰心老人突然双手捂住脸，耸动着双肩，发出抽泣声。我又激动又紧张，也说不出话来，只是紧紧抚摸着大姐的手臂，希望她平静下来。一会儿，大姐掏出手绢拭干眼泪，又回忆道：“我有两次到周恩来那里去，都是吃晚饭的时候，有一次留我在那里吃饭，真是四菜一汤，那一样荤菜，还是炒鸡蛋！现在的人……”大姐又情不自禁地捂着脸抽泣起来。我不禁搂着大姐的肩头，感到一阵泪光闪耀在眼前……
大姐叫陈恕拿来三本书，一本是陈恕编的《关于女人和男人》，一本是舒乙编的《冰心九旬文选》，一本是《清澈人生》，由大姐签字后送给我。这真是1993年新春获得的最珍贵、最厚重的礼物了。大姐告诉我，她在关于男人那些篇章里，写的许多老作家我都可能认识，但她还想写两篇，写写刚刚去世的沙河和艾芜。大姐这时叹道：“现在文学界，我最大了，夏衍、巴金都比我小，叶圣陶老人还在的时候，我开玩笑地说，我是一人之下，万人之上。现在我真是最大的一个了！”然后大姐点着头对我说：“你今年才80岁，我整整大你13岁，真是一个小弟弟！”忽然又问起我来：“荒煤，你怎么起了这样一个名字？”我说：“那时候，认为自己是一颗荒野中不能燃烧的煤场，那时候我才19岁。”大姐却立刻笑道：“你现在已经燃烧起来了……”我当然知道，也很感谢，这是大姐对我的鼓励。可是我心里却突然泛起一阵疑惑：
我终于和冰心大姐告别了，一个多小时的欢聚，却给我带来许多难以平静的心情。我不能忘却，冰心老人在短短的一瞬间提到周恩来不能抑制的两次抽泣，我也时时翻翻她那三本书中许多真诚、乐观、温情、秀丽的文字，我也不禁常常面对大姐离别时赠我的一张名片发出思考。
这是一张鲜丽粉红色的名片，在右角有谢冰心三个字，下面直写着1992.10.5。中间是一个一寸见方的烫金的寿字。这是去年她92岁诞辰时朋友印赠给她的，总共只印了92张，供大姐赠送给她比较亲近的朋友们；上面还有号码：我得到的这一张是86号。我当时就感到庆幸，我还不是最后得到这个名片的人——后来又莫名其妙地产生了一个可笑的念头：这也许预示着我这个小弟弟至少还可写到86岁。而这张名片的背面却印了冰心老人的手迹：“有了爱，便有了一切。”
我反复读着这句话，我才觉得有一点领悟：冰心大姐之所以“从来不觉老”，就是因为她始终保持着一颗爱心，爱祖国，爱人民，爱那永远耕耘不息的文学园地，爱朋友以至一代又一代正在成长的孩子们！因而她也有了一切：祖国和人民的信赖、尊敬，永远有待开拓的文学事业对她不尽的期待，朋友和孩子们对她的热爱和敬爱！
1.文中写冰心老人提到周总理不能抑止的两次哭泣，反映了什么？
2.“我也不禁搂住大姐的肩头，感到了一阵泪光闪耀在眼前……”的含义是什么？
3.“总理是中国亘古以来付予的‘爱’最多而且接受的‘爱’也最多的一个人物。”的含义是什么？
4.冰心老人还想再写两篇文章，表现了老人怎样的精神？
5.画线句子运用了怎样的修辞手法？表现了作者什么品质？
6.“我才觉得有一点领悟”作者领悟了什么？
7.你读过冰心的哪些文章，给你什么感受？
参考答案：
1.反映了冰心老人对周总理那种真挚的感情。
2.和冰心老人情感产生共鸣，深情缅怀总理。
3.总理把爱全部献给了祖国和人民，人民无限爱戴他。
4.从不觉老，永不停笔，热爱永远耕耘不息的文学园地。
5.排比。真诚、谦虚、热爱事业
6.有了爱，便有了一切。
7.略。
●备课资料
一、时文超市
1.荐读杨绛的《风》
风
杨绛
为什么天地这般复杂地把风约束在中间？硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住。不管它怎样猛烈的吹，吹过遮山的山峰，洒脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地以外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。
也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小叶子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢？风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正要纵身远跳。只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰。门窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉。随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔；有时候亢爽，有时候凄凉。准说天地无情？它只微微地笑，轻轻地叹息，只许抑制着的风拂拂吹动，因为一放松，天地便主持不住。
假如一股流水，嫌两岸束缚太紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧；树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横身子伸着臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房子把它罩住。但是风顾得这些么？沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑儿扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么？地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。
不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹成一片凌乱，自己照旧不得自由。末了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼；像悲哀到极点，转成绵绵幽恨；狂欢到极点，变为凄凉；失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，不论是哀号的风，怒叫的风，到末来，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。
但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧。天地把风这般紧紧的约束着。
提示：在作者笔下，无影无形的风被刻画得动感十足，人性十足。作者从多种视角出发，由不同角度刻绘风的各种情态，兼之以拟人化的手法，使风由无形变得有形，由平常变得生动，由一个小小的话题生发出了无穷的内容，使行文内在脉络清晰，结构紧凑完整。
2.荐读罗伟章的《独腿人生》
独腿人生
应朋友之约，去他家议事。这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里。别墅是为有私车的人准备的。因此与世俗的闹市区总保持一段距离。我没有私车，只得乘公交车去。下车之后，要到朋友的别墅，若步行，紧走慢赶，至少也要40分钟。眼看离约定的时候就快到了，我顺手招了一辆人力三轮车。
朋友体谅我的窘迫，事先在电话中告知：若坐三轮，只需3元。为保险起见，我上车前还是问了价。“5元。”车夫说。我当然不会坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，开导我说：“总比坐出租合算吧，出租车起价就是6元呢。”这个帐我当然会算，可5元再加1元，就是3元的两倍，这个帐我同样会算。我举目张望，希望再有一辆三轮车来。车夫说：“上来吧，就收你3元。”这样，我高高兴兴地坐了上去。
车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要5元其实没多收你的。”我说：“人家告诉我，只要3元呢。”他说，“那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一个站，就只收3元。”随后，他立即补充道：“当然，我还是收你3元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话语里透着关切，使我情不自禁地看了看他，他穿着这座城市经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有55岁年纪。
车行一小段路程，我总觉得有点不大对劲，上好的公路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而且，车轮不是滑行向前，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉得奇怪，突然发现蹬车的人只有一条腿！
我猛然间觉得很不是滋味。……
前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊？”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强地不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争！
坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎么，我心里原有的惆怅和悲凉竟然了无影踪，取而代之的是崇敬。
离别墅大门百十米远的距离，车夫突然刹了车。“你下来吧。”他说。
我下了车，给他5元钱。他坚决不收，硬是找回了两元钱。
我正要离去时，他不好意思地说：“我本来应该把你送进门的，可那是一幢高级别墅，往别墅里去的人，至少应该坐出租车啊……我怕被你朋友看见……”
我的眼泪流了下来。我天生是不大流泪的人。
……
（选自《中学生早读》有改动）
提示：可把《独腿人生》与《老王》比较一番，看看车夫身上共有的优秀品质是什么？文中的车夫为人诚恳，关心他人，耐心地向“我”解释车价，介绍乘车路线；不怕困难，身残志坚，乐观地对待人生，积极与命运抗争；讲信誉，自尊自爱，坚持收3元钱。
老 王
教学目标：
1、把握老王忠厚的性格特点与不幸的命运遭际。
2、理解作者对老王这样一位底层劳动者的深厚感情。
3、学会比较不同“车夫”身上的特点。教学设想：
1、《老王》是一篇有一定知名度的散文，文中所写的事情很琐
碎，时间跨度也长，但人物的“忠厚”与“不幸”却充盈在行文的字里行间，引导学生细细品味本文文字冲淡中的深沉、平静中的深情是破译这篇课文的突破口。
2、联系初中时学习的《一个摄影记者和四个文化名人》解读钱 钟书、杨绛的为人，以此为基础理解这样的大专家、高级知识分 子何以对一个像老王这样贫寒的下层人民如此关心？进而去揣摩 篇尾“那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍”这句话的内 涵。
3、联系《在烈日和暴雨下》、《一件小事》，课外阅读《春儿》、《老王》、《亲近自己的双腿》，比较这些车夫各自拥有的特点，扩大阅读量的同时体会“小人物大社会”的写作技巧。教学课时：2课时 第一课时
教学要点：
1、把握老王忠厚的性格特点与不幸的命运遭际。
2、理解作者对老王这样一位底层劳动者的深厚感情。教学步骤：
一、课堂导入
欣赏诗歌《人力车夫》：
（一）四季的斑谰 悄然地
在你奔波的车轮中 演绎 你生命的履历
你的背影曳着旭日升起 携着夕阳隐没 每一条蜿蜒的崎岖 都弹奏着你 铿锵的跫音 你的足迹 涂满东西南北
尽把生活的浓彩 描绘 没有雄浑的豪言壮语 没有靓丽的西装革履 你擎起人生的火距 挺进于时光的隧道 为了生存的精彩 为了生活的热爱
用心
爱心
专心
（二）举起，永远地举起，他的腿
在这痛苦的世界上奔跑，好像不会停留的水 用那没有痛苦的姿态，痛苦早已经昏睡，在时间里，仍能屹立的人
他是这古老土地的坚忍的化身。是谁在和他赛跑？ 死亡，死亡，它想拥抱 这生命的马拉松赛者。对于
天空的风云，地上的不平早出的方向，夜归的路径 他不能预知，也不能设计
他的回答只是颠扑不破的沉默 路人的希望支配着他 他的希望被掷在赂旁
一个失去目的者为他人的目的生活 举起，永远地举起，他的腿
奔跑，一条与生命同始终的漫长道路 寒冷的风，饥饿的雨，死亡的雷电里 举起，永远地举起，他的腿。（有删节）
这两首诗歌或怀着激情赞颂或带着悲悯叹息，都勾勒了人力车夫辛劳的生活、奔跑的身影，这是一份生活的沉重。我们即将学习的杨绛所写的《老王》就是一篇展现人力车夫痛苦生活的散文。
二、阅读全文，谈谈对老王这个人物的观感。
--尽管课文导言中对老王这个人物已经作出了总体性的概括，但由于对这样社会背景下的这样的人物的陌生，学生很可能对“忠厚”的评价颇不以为然，所以在自我阅读的前提下先畅所欲言，这可以作为下一阶段人物鉴赏的张本。
三、人物鉴赏。
1、老王的一生无疑是悲剧性的，他的悲剧不仅仅在于病痛中的死去，悲剧的意味充斥在他生活的枝枝蔓蔓里，杨绛是怎样揭示给我们的？
--听：年龄渐老却没有赶得及加入蹬三轮的组织，孤单惶恐；没有赖以生活的技能或财产；亲人稀寡。
看：只有一只眼，另一只是瞎的。
感：别人不愿乘他的车，对他的“瞎”没有同情。
遇：住在荒僻的小胡同、破破落落的大院、几间塌败的小屋里。问：载客三轮取缔后，靠一位主顾的照顾勉强维持生活。（回答可以不拘一格，能够感受其中的悲凉意味就可以了）
2、对老王的一只眼是怎么瞎的，你认为是“因为不老实害了什么恶病而瞎的”还是因
用心
爱心
专心
为“从小营养不良而瞎的”或者单纯是因为得了“恶病”而瞎的？（试图通过这样一个原因的揣测深入到对老王性格的探索）
--把握老王性格中的最大特点：忠厚老实。
⑴ 送冰：送的冰比前任大一倍冰价相等，愿意车费半价，始终没有看透或者想到要去算计好欺负的主顾。
⑵ 送钱先生看病不要钱，体谅他们的困难。⑶ 为一个愿意坐他车的主顾装半寸高的边缘。
⑷ 满怀诀别意味地去送鸡蛋和香油，却不会表达。
通过这些细节的捕捉，我们可以肯定他一定不是像有些人说的那样“因为不老实害了什么恶病而瞎的”。
小结：老王是一个忠厚而不幸的底层劳动者。
四、难点探究
1、课文首段说“我常坐老王的三轮”，而第六节却说“我自己不敢乘三轮”，是不是矛盾？--这要联系当时的时代背景，特别是“'文化大革命'开始”这几个字，杨绛不敢坐是因为当时作为知识分子，“不敢”坐劳动人民拉的车，不敢“骑在人民头上”。从侧面也写出了老王不怕被牵累、真诚关心钱钟书夫妇的善良。
2、老王和钱钟书夫妇之间是一种怎样的感情？
--钱钟书夫妇对老王的关心赢得了老王的尊重与感激。钱钟书夫妇对老王：
⑴ 别的乘客不愿坐他的车，“我”却常坐。
⑵ “我”女儿给老王吃鱼肝油治好了老王的夜盲症。
⑶ 询问只有一位主顾的老王是否能维持生活。老王对钱钟书夫妇：
⑴ 送冰，自愿车费减半、所送之冰比他前任送的大一倍。
⑵ “文革”时送钱先生看病，不肯收钱。
⑶ 临终之前送鸡蛋和香油。
进一步探讨：钱钟书夫妇何以对老王这样一个下层的劳动者这样关心，老王临终之前的送蛋行为背后是一种怎样的心情？
--⑴ 这里可以联系学生初中阶段学习的课文《一个摄影记者和四个文化名人》，也可结合学生课外对杨绛、钱钟书的资料收集，了解他们的为人，进而把握：在作者夫妇心目中，人是平等的，人与人之间应该相互关爱，有人道主义思想。据达尔文《人类的由来》一书说，凡属于社会性的动物彼此之间都有一些相爱的感觉。爱与善良是联系在一起的，爱包含善良的因素。杨绛夫妇非常善良，有善心。
⑵ 像老王这样一个饱受白眼的下层劳动者，能够得到钱氏夫妇这样的知识分子的关心，在他的心中是充满了喜悦、甚至是“受宠若惊”般的感恩的。所以，自知自己不久人世，临终他也要将这份感激表达出来，即使没有华丽的言词（其实根本就没有言词）即使木讷的他还是领受了杨绛给的钱，但透过那几个大大的鸡蛋和香油，透过僵直的身子、无光的延伸，我们还是能够触摸到那份诀别的深情。
3、杨绛先生对老王是照顾有加，并没有剥削老王的行为，既没有在物质上亏待老王，也没有在精神上鄙视过他，何以篇尾说“那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍”？--从“多吃多占”这个词可以看出作者是把自己放在老王同一层面上了，与老王相比，我付出的比老王少，但我从这个世界上获得的要比老王多好多，这是作者从自我反省的层面表达对
用心
爱心
专心
老王的歉疚，其实也传递了对像老王这样的劳动者的心灵之声。
--和老王最后一晤时，当老王拿了香油和鸡蛋来看钱钟书夫妇时，不肯收钱。他是想表达很想和他们夫妇成为真正的朋友，尤其是在知道自己活不长久的时候。但“我没请他坐坐喝口茶水”，没能理解老王的心意。想到这些感到十分后悔。这里的“坐坐喝口茶水”，已不是一般意义上的客套，而是有一种“真正把老王当作平等的朋友相待”的意思了。
（当然只是平等的朋友，而不是无话不谈的朋友。这可以从作者和老王的对话中看出来。每一句话都是那么简短，因为两人毕竟没有共同语言。）
第 二课时
教学要点：课外对比鉴赏阅读 教学步骤：
一、阅读巴金的《一个车夫》，思考文后问题 ： 一 个 车 夫 ·巴金·
这些时候我住在朋友方的家里。
有一天我们吃过晚饭，雨已经住了，天空渐惭地开朗起来。傍晚的空气很凉爽。方提议到公园去。
“洋车！洋车！公园后门！”我们站在街口高声叫道。
一群车夫拖着车子跑过来，把我们包围着。
我们匆匆跳上两部洋车，让车夫拉起走了。
我在车上坐定了，用安闲的眼光看车夫。我不觉吃了一惊。在我的眼前晃动着一个瘦小的背影。我的眼睛没有错。拉车的 是一个小孩，我估计他的年纪还不到十四。“小孩儿，你今年多少岁？”我问道。
“十五岁！”他很勇敢、很骄傲地回答，仿佛十五岁就达 到成人的年龄了。他拉起车子向前飞跑。他全身都是劲。“你拉车多久了？”我继续问他。“半年多了，”小孩依旧骄傲地回答。“你一天拉得到多少钱？” “还了车租剩得下二十吊钱！” 我知道二十吊钱就是四角钱。
“二十吊钱，一个小孩儿，真不易！”拉着方的车子的中 年车夫在旁边发出赞叹了。
“二十吊钱，你一家人够用？你家里有些什么人？” 方听 见小孩的答话，也感到兴趣了，便这样地问了一句。
这一次小孩却不作声了，仿佛没有听见方的话似的。他为 什么不回答呢？我想大概有别的缘故，也许他不愿意别人提这 些事情，也许他没有父亲，也许连母亲也没有。“你父亲有吗？”方并不介意，继续发问道。“没有！”他很快地答道。“母亲呢？” “没有！”他短短地回答，声音似乎很坚决，然而跟先前 的显然不同了。声音里漏出了一点痛苦来。我想他说的不一定
用心
爱心
专心
是真话。
“我有个妹子，”他好像实在忍不住了，不等我们问他，就自己说出来； “他把我妹子卖掉了。” 我一听这话马上就明白这个“他”字指的是什么人。我知 道这个小孩的身世一定很悲惨。我说：“那么你父亲还在──” 小孩不管我的话，只顾自己说下去：“他抽白面，把我娘 赶走了，妹子卖掉了，他一个人跑了。” 这四句短短的话说出了一个家庭的惨剧。在一个人幼年所 能碰到的不幸的遭遇中，这也是够厉害的了。
“有这么狠的父亲！”中年车夫慨叹地说了。“你现在住 在哪儿？”他一面拉车，一面和小孩谈起话来。他时时安慰小 孩说：“你慢慢儿拉，省点儿力气，先生们不怪你。” “我就住在车厂里面。一天花个一百子儿。剩下的存起来 ……做衣服。” “一百子儿”是两角钱，他每天还可以存两角。
“这小孩儿真不易，还知道存钱做衣服。”中年车夫带着 赞叹的调子对我们说。以后他又问小孩：“你父亲来看过你吗？” “没有，他不敢来！”小孩坚决地回答。虽是短短的几个 字，里面含的怨气却很重。
我们找不出话来了。对于这样的问题我还没有仔细思索过。在我知道了他的惨病的遭遇以后，我究竟应该拿什么话劝他呢？ 中年车夫却跟我们不同。他不加思索，就对小孩发表他的 道德的见解：
“小孩儿，听我说。你现在很好了。他究竟是你的天伦。他来看你，你也该拿点钱给他用。” “我不给！我碰着他就要揍死他！”小孩毫不迟疑地答道，语气非常强硬。我想不到一个小孩的仇恨会是这样地深！他那 声音，他那态度……他的愤怒仿佛传染到我的心上来了。我开 始恨起他的父亲来。
中年车夫碰了一个钉子，也就不再开口了。两部车子在北 长街的马路上滚着。
我看不见那个小孩的脸，不知道他脸上的表情，但是从他 刚才的话里，我知道对于他另外有一个世界存在。没有家，没 有爱，没有温暖，只有一根生活的鞭子在赶他。然而他能够倔 强！他能够恨！他能够用自己的两只手举起生活的担子，不害 伯，不悲哀。他能够做别的生在富裕的环境里的小孩所不能够 做的事情，而且有着他们所不敢有的思想。
生活毕竟是一个洪炉。它能够锻炼出这样倔强的孩子来。甚至人世间最惨痛的遭遇也打不倒他。
就在这个时候，车子到了公园的后门。我们下了车，付了 车钱。我借着灯光看小孩的脸。出乎我意料之外，它完全是一 张平凡的脸，圆圆的，没有一点特征。但是当我的眼光无意地 触到他的眼光时，我就大大地吃惊了。这个世界里存在着的一 切，在他的眼里都是不存在的。在那一对眼睛里，我找不到承
用心
爱心
专心
认任何权威的表示。我从没有见过这么骄傲、这么倔强、这么 坚定的眼光。
我们买了票走进公园，我还回过头去看小孩，他正拉着一 个新的乘客昂起头跑开了。
1巴金笔下的车夫只是一个15岁的孩子，而且作者和他只是偶尔照一次面。稳中文中小车夫的形象出来了吗？巴金是抓住他的什么来表现他的性格特点的？与杨绛笔下的老王有什么区别？
--小车夫的形象很生动：他小小年纪就遭到如此磨难，但他依然非常坚强。巴金是抓住他的语言和动作来表现他性格特点的。如他“很勇敢、很骄傲的回答；”他正拉着一个新的乘客昂起头跑开了。与杨绛笔下的老王有明显的区别，杨绛对老王的描写更含蓄，情感也更深沉。
2、巴金说那个小车夫有着“这么骄傲、这么倔强、这么坚定的眼光”。作者笔下赋予了小车夫旺盛的生命力和对明天的信心。从这里你看出巴金这篇散文的主旨了吗？--巴金这篇散文的主旨是赞颂这个孩子在遭受生活的巨大打击后依然对生命、对生活充满希望。
二、阅读《亲近自己的双腿》，与课文比较有什么异同点
应朋友之约，去他家议事。这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里，乘公交车去，下车之后，若步行，紧走慢走，也要40分钟。这么长的路，怎么走啊？我顺手招了一辆人力三轮车。朋友事先在电话中告知：若坐三轮，只需3元。为保险起见，我上车前还是问了价。“5元，”车夫说。“5元？不是说3元吗？”我不想坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，就说：“上车吧，就收你3元。” 车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要5元其实没有多收你的。”我说：“人家已经告诉我，只要3元呢。”“那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一站就只收3元。”随后他立即补充道：“当然我还是收你3元，已经说好了价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话语里透着关切，使我情不自禁地看了看他。他穿着经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有50岁的年纪。
车前行着，我总觉得有点不大对劲，上好的马路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉奇怪，突然发现蹬车的人只有一条腿！他失去的是右腿。一截黄黄的裤管，挽一个疙瘩，悬在空中，随车轮像前“冲”的频率前后晃荡着。他的左腿用力的蹬着踏板，为了让车走得快一些，臀部时时脱离坐垫，身子向左倾斜，以便把所有的力量都集中在左腿上。我猛然间觉得很不是滋味，眼光直直地瞪着他的断腿，瞪着悬在空中前后摇摆的那截黄黄的裤管。我觉得我很不人道，我刚30出头，有130多斤的体重，体魄强壮……我的喉咙有些发干，心里被一种奇怪的惆怅甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说，不要再蹬了，我走着去。我当然会一分不少地给他钱，可我又生怕被他误解，同时，我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。
前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑了，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊？”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强地不肯前行，甚至有后退的趋势。它的独腿顽强地与后退的 www. 力量抗争着，车轮发出“吱吱”的尖角，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。我甚至觉得这车也是鄙夷我的！它是在痛恨我不怜惜他的主人，才这般固执的吗？车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲地向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他那被单薄的衣
用心
爱心
专心
服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争！
坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪了。我在为他高兴，并暗暗受到鼓舞。在我面前的，无疑是一个强者，他把路扔在了后面，把坡扔在了后面，为自己“挣”来了坦荡而快乐的生活。
待他喘息稍定，我说：“你真不容易啊！”他自豪地说：“这算啥呢！今年初，我一口气蹬过80多里，而且带的是两个人！”“怎么走那么远？”我问。“有两个外国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景，恰巧坐了我的车。途中，他们想换车，以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿竟然一口气蹬到底。” 我不知道该说什么好，既心酸，又豪迈，是那种近乎悲壮的情感。不由自主地，我又看着他那条断腿。我很想打听一下他的那条腿是怎么失去地，可终于没有问，事实上，这已经无关紧要了。那条独腿已经支撑起了他的人生和尊严，这就足够了。
别墅到了。我下了车，给他5元钱，他坚决不收。“讲好的价，怎么能变呢？你这叫我以后咋个在世上混啊？”我没勉强，收回了他找给的两元钱。……
返回时，我徒步走过了那段40分钟的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。
三、课外阅读叶圣陶《春联儿》（google搜索）
四、课外延伸（学生可根据兴趣自己结成小组选题研究）
1、北京的文坛，是否存在一个“新京派”，一直有着争论。国外学者研究北京一些作家，就把汪曾祺、杨绛、张中行等，列为“京派”。因为这些文人的写作，与北平时期的文人写作不同，又有新的特点，所以也有将其视为“新京派”的。这一流派的写作，注重学识，历史感强，文章有厚重的东西在。汪曾祺、杨绛、张中行、陈平原等人的作品一直畅销，看来是“京派”文化的魅力起了作用。试选一两位作家，对他们的创作风格作一分析。
2、在青浦，特别是青浦城镇里，三轮车也是一种近距离的交通工具。这些身穿黄马甲的“人力车夫”为什么干起了这样痛苦的工作，有什么组织，他们收入如何，风雨兼程的每个日子感受如何，现在的“主顾”态度怎样等等，可作一社会调查，写作《二十一世纪的人力车夫》
五、相关背景资料附录
1、人力车在我国不同地区有不同的名称。北方叫洋车，“胶皮”，在南方叫黄包车，东洋车。它是一种由东洋（日本）传进的一个人乘坐、一个人拉着跑的车辆。清光绪二十六年，人力车由日本传入中国，北京是最早有人力车的地方。民初，北京有一些车行制造各式人力车；同时，也兴起了许多车厂子，大的有一二百辆车，小的也有一二十辆车。车厂子把车租给人力车夫，每月或每天收取“车份子”。人力车夫除了专作此活的外，还有一些失业或破产的小商人、小职员、工匠等等；极少数公职人员因家庭人口多，负担重，也有以此为第二职业的。他们白天上班，晚上租辆车拉座，一般是拉那些看夜场戏的，往往夜12点左右才能回家。人力车夫虽不用拜师学艺，但要拉好并不容易。作为车夫必须熟悉交通，会讲价钱，会揽生意，身体好，熟练掌握车性子才行。1937年以后，日军侵占华北，北京又引进了三轮车，人力车夫改为三轮车夫。
用心
爱心
专心 7
1.给下列加粗字注音。
伛（ ） 愧怍（ ）
攥（ ） 滞（ ）笨
翳（ ） 骷髅（ ）
2.根据拼音写汉字。
①荒pì（ ） ②取dì（ ）
③tā（ ）败 ④huáng（ ）恐
3.比较下边这组句子，联系上下文，说说①句在表达上的好处。
答：________________________________________________。
4.填空。
本文是一篇写人记事的________（文体），材料琐碎，但是经过作者的组织，成为一个有机整体。作者以________为线索，兼用________顺序和________顺序来组织材料的。课文写老王，可以概括为两个方面，概括起来就是两个字，一曰“________”，二曰“________”。
（一）语段点将
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨①地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”
“早埋了。”
“呀，他什么时候……”
“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”
他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
1.以上文字写了两层意思，第一层叙述了老王去世前一天硬撑着给“我”送香油、鸡蛋，第二层写的是________________________________。
2.“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”是文段最后一句话，请问：作者一家当时受到了冲击，处境并不好，她为什么还觉得自己是“幸运的人”？作者为什么感到“愧怍”？
答：________________________________________________。
（二）迁移过关
一次课堂上做氢气在氯气中燃烧的实验，效果不十分好。下课后，曹老师紧锁双眉若有所思地离开了教室。下午刚要放学，（a）只见曹老师拿着实验仪器歉意地出现在教室门口，a“请大家晚走一步，上午的实验没做好，中午我想了想是因为玻璃管在作怪，我想了个弥补的办法……”没等老师的话说完，同学们自动地回到座位上。（b）不知是哪位同学关上了灯，也不知是谁拉上了窗帘。苍白色的火焰“突”地燃起来了！在教室里，（c）它显得格外明亮。b火光一闪一闪地映着曹老师兴奋的脸庞，几滴汗珠滚过她额上浅浅的皱纹……蓦地，掌声响起来了，经久不息！
1.解释文中划线的词语，并指出加粗字的含义。
①若有所思：________________________________________。
②经久不息：________________________________________。
2.“教室静悄悄的”是从文中abc三处中的（ ）处抽出来的。
3.文中划曲线的地方运用的是什么描写？
①a处：________。②b处：________。
4.这段文章运用的叙述人称是________。
5.“曹老师紧锁双眉若有所思地离开了教室”，老师“思”的内容是什么？
答：________________________________________________。
6.老师为什么一定要弥补这个实验？
答：________________________________________________。
7.“经久不息”的掌声说明什么？
答：________________________________________________。
答案：1.yǔ zuò zuàn zhì yì kū lóu 2.①僻 ②缔 ③塌 ④惶 3.①句说“镶嵌在门框里”，运用了夸张手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态 4.散文彼此交往 逻辑 时间 善苦
（一）1.作者内心的不安和惭愧 2.①虽然作者一家当时受到了冲击，处境不好，但相比于身体有残疾，无固定收入、生活贫困的老王来说，作者感到自己还是幸运的，这里表现了作者的人道主义精神；②这是因为作者感觉到自己对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”
（二）1.①好像在思考什么问题。若，好像 ②经过很长的时间不停止。息，停止，没有的意思 2.b 3.①语言描写 ②外貌描写 4.第三人称 5.实验没有成功究竟是什么原因 6.为了让学生对实验的现象有一个清晰的印象，把这一知识掌握得更牢固。说明曹老师的工作责任心很强 7.说明学生被曹老师的工作责任心和敬业精神所感动，用掌声表达对老师的感谢
教学目标：
1、理解课文内容，感悟爱的博大，体察善的魅力，陶冶美的情操。
2、关爱生活中的不幸者，学会以善良体察善良，以善良回报善良。
3、体味作者平实朴素的文字背后的善良与博大及平等观念和人道主义精神。
教学重点：
1、全面把握课文，领会作者与人物的思想感情。
2、激发学生的同情心和爱心。
教学难点：
领会从文章语言及人物刻画中渗透出的爱的博大。
教学时间：
二课时
教学过程：
一、导入新课
《三字经》的第一句是“人之初，性本善”，可见，善良是为人之本。与人为善，乐善好施，是中华民族的传统美德。今天，我们就要以善良体察善良，去关注一个普通的善良人--老王。（板书课题）
二、预习交流
1、交流作者及背景
杨绛，生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。她的丈夫就是>的作者钱钟书。著有散文集《干校六记》《将饮茶》等，译有《堂吉诃德》。
2、字词交流
给下列加横线的字注音
愧怍（kuìzuò）滞笨（zhì）取缔（dì）翳（yì）
骷髅（kūlóu）攥着（zuàn）塌败（tā）伛（yǔ）
三、走进文本，分析探究。
（一）说老王
1、（老王画像）
请同学们看屏幕，这幅画的主人公就是老王。从画像上看，你觉得他是一个什么样的人？
①从他满脸的皱纹看，他是一个历尽沧桑的老人。
②从他破旧的衣着看，他是一个贫穷的老人。
③从他的表情看，他是一个善良的老人。
④从弯腰曲背的样子看，他是一个病人。
……
2速读课文，了解这个人物。
说说老王是一个什么样的人呢？先独立思考，后小组合作学习，用下面的句式说，要注意倾听、补充、质疑
我从文中，看出他是的人（事件、细节）
3、品读课文
请大家选择自己最喜欢的、感受最深、最打动人的句子朗读，并说说你的收获。
先独立思考，后小组合作，再展示，要注意倾听、补充、质疑。
提示：可以从人物的描写上找（动作、语言、神态、外貌），品析是抓住关键字词。
预设①“有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。”
动作描写。“直僵僵”表现老王最后一次登门时的身体虚弱，四肢不能灵活活动的样子。“镶嵌”突出老王像是门框上嵌入的一个器物一般瘦弱无力，身体僵直的形态，表明他病已经很严重了，完全失去了力量和活气，行动已经不方便了。
②他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。
肖像描写。翳（yì）：眼角膜上所生障蔽视线的白斑。形象而贴切地写出老王的眼病已经很严重了，可他还要登门给“我”送物品，令人感动。
③他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。
肖像描写。骷髅，没有皮肉毛发的尸体。老王当时瘦得就像骷髅上绷着一层枯黄的干皮。运用比喻手法形象而贴切地写出了老王因病痛的折磨而变得外表干瘦、恐怖的特点。老王自己是穷人是病人，而且长期营养不良，病已经很严重，可有香油和鸡蛋自己不吃，却送给作者一家人吃，可以看出老王对作者一家人的关心爱护，想着报恩，真的令人感动。
④他“唔”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
动作描写。“直”字用得好，表现老王的行动之苦，然而，行动如此艰难的老王，还要登“我”的门给“我”送物品，表现了老王的人性光芒。
⑤我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”他只说：“我不吃。”我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
语言描写。“我不吃。”“我不是要钱。”老王发自内心的语言。两句简短的语言描写，以自己仅有的一点东西送给值得信赖的朋友，表现老王对好心人的真情和敬重。说明老王对我这个好人一直是知恩图报。“赶忙止住”是出于老王真心，可以看出老王是一个极为老实、坦诚的人。
⑥他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。
动作描写：“攥”字写出老王拿钱时紧张的心情。滞笨，呆滞笨拙。滞笨地。描绘出了老王离开时的情形。可以看出当时老王的病已经很严重，叫人为他的身体、生活担忧，也为第二天老王去世埋下伏笔。
⑦他直着脚一级一级下楼去，
动作描写。强调老王临终前的形象，表明他行动已经不方便了，病已经很严重了。强调老王临终前的形象，表现他生活上的苦境，表现他人性上的善良。
教师小结：
从这段文字中我们可以看出写人时，要从动作、神态、语言等多个方面入手，把最能表现文章中心的事件详写，这样就能做到人物鲜明，重点突出。
（二）说作者
1、老王是不幸的人，又是善良的人。那么，面对老王的遭遇，作者一家如何表现的呢？
同情、关心、爱护、帮助老王。
2、具体体现在那些方面？（小组合作学习，概括、展示）
A、照顾老王生意，坐他车；
B、女儿送鱼肝油，治好老王夜盲症；
C、关心老王的生活；
D、老王再客气，也付给他应得的报酬；
E、老王送来香油鸡蛋，不让他白送，也给了钱。
3、由此可以看出作者是怎样的人？
善良的人。
3、可是，当善良的老王去时，作者有什么感受？
一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
4、作者如此竭尽全力帮助老王，为什么还会如此愧疚呢？
（小组讨论）
明确：愧怍：惭愧，心里不安。老王是这样一个临近死亡的苦人儿，直着脚，给作者动香油鸡蛋，对于一个生活艰苦的贫困者来说，这是弥足珍贵的。然而当时的“我”却豪无感觉，没有请他坐坐喝口茶水，没有及时向他表达谢意，没有领受他情意，为老王做得太少，心中的悲伤难以抹去，几年下来，才深悟到自己的麻木，对社会底层的劳动者采取了居高临下的态度，没有与他平等相待，为自己做的还不够感到愧怍。
5、这篇文章的主旨是什么？
明确：本文写老王与我的交往，描写了老王的勤劳、善良，表达了作者人要平等，要互相关心、爱护的人道主义精神。
（三）说自己
1、老王是社会众多平凡人物的一个代表，正是这样的一个平凡的穷苦人，却有一颗金子般善良的心。现在，像老王一样善良的人还很多很多。请同学们看屏幕。（弱势群体组图）
2、同学们，看了这些图片，我们该如何对待他们呢？说说你的看法。
3、每位同学都表示要多帮助弱势群体，请仿照下面例句说出你的心愿。
例句：“假如我是一团火，就为不幸的人送去温暖”
假如我是一朵花，就为不幸的人送去；
假如我是一颗星，就为不幸的人送去；
假如我是一片云，就为不幸的人送去；
假如我是一棵树，就为不幸的人送去；
假如我是一泓清泉，就为不幸的人送去&送去；
六、老师小结