语文三分钟课前演讲内容（精选4篇）
敬爱的老师、同学们：
你们好！
在这个现代化时代，有一个新名词慢慢的被社会所认识，那就是“90后”。而我也是其中的一员；这一代“新生儿”对各种事物都有着自己独特的.理解。这种理解通常是被社会所不认可的；因为在大人们看来，这是一种不负责任的表现。可他们没有注意过90后是怎么看待责任的。
作为一名90后，我对责任有着自己的认识和看法；最初认为责任是一个日后能够立足于社会，获得事业成功的重要品质。托尔斯泰认为“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任。”美国“西点军校”还将责任二字作为校训，不难想象责任不是一个甜美的字眼，因为有时会让人觉得它是硬施加给你的，是必须要做好的，它是有着岩石般的冷峻。但这只是我对责任的初感，随着年龄的增长，我已经从少年变为了青年，在老师的启发下，我对责任又有了新的理解；老师告诉我们责任没有那么复杂，它只是一种简单的自我的使命。因为在付出责任的同时也会得到回报，使自己的心灵世界温暖起来。一个人必须有责任，不管你做什么，都要努力一天比一天更好。
作为一名90后，我认为处处皆有责任，包括一些平常不起眼的小物件；例如说拖鞋。仔细想想，每当回到家时，第一件事就是要换鞋，从那时起，拖鞋便履行着它所应有的责任，让人体会到家的温馨；把冷漠留给自己，把温馨曾与他人；予人玫瑰，手有余香。这就是一种“没有生命”的责任。作为一种“有生命”的物体——‘人’，也在时时刻刻的履行着自己的责任。一个真实的小故事，说的是一个公交汽车司机在拉运乘客途中，突然心脏病发作，极度痛苦，公共车面临失控的危险，但他仍坚持着做完了三件事：一是把车慢慢靠到路边；二是踩下刹车；三是打开车门，看着乘客一个个都下去了，才无力地爬在方向盘上，永远的睡着了~~虽然他的心跳停止了但他的责任却延续着他的生命，让我们永远记住这个“负有生命”的责任。让中国人从这两则故事里学到在责任感上的差距。
作为一名90后，我们要清楚我们现在的责任；我认为我们现在最重要的是把学习当作一种责任！读好书是对自己负责。我们中的大部分同学，已经或者正在长大。长大就意味着肩上多了一副担子，身上多了一份责任。长大了，就意味着要对自己负责。我们不可能一辈子在父母长辈的庇护下过日子，我们终有一天要自己面对外面的世界，面对社会，面对人生。今天社会的瞬息万变、竞争激烈，我们只有好好读书，才能依靠自己的实力立足于其中，使自己能在高手如云的社会中，行走自如。好好读书，是对父母负责。从牙牙学语到亭亭玉立，从蹒跚学步到一表人才，父母为我们付出了太多艰辛的劳动，尽管有时候，我们对父母的爱理解的还不够，但它是神圣的、崇高的。父母爱孩子是一种天性，我们尊敬父母则是一种责任，一种义务。任何一个顶天立地、堂堂正正的人，都不会也不能回避这种责任。父母没有要求我们回报，他们唯一的心愿就是要我们好好做人，好好学习，我们进步了，父母就开心了，我们成功了，父母就幸福了。我们现在能做的，就是交上一份能让他们从心眼里笑出来的答卷。读好书，也是对祖国的责任。一个人，总是要有一份爱国之心，那样才能在全世界60亿人中找到属于自己的位置。相信你如果拥有了强烈的责任心，就会感动你身边的人，总有一天也会像“感动中国”获奖者一样，感动中国每一个人。
作为一名90后，我们应该知道责任是一种民族精神，以一种精神来传承着中华儿女的美德。在我国传统的节日——清明，人们通常会祭扫祖先的灵墓，目的是在传承每一家生生不息的家风和美德；很多学校，也都以不同的形式，举行各式各样的纪念活动，目的是缅怀着建设新中国的革命先辈。继承着我们中国团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大精神，就是让我们这些当代中国人，能够永远地烙印着爱国主义情怀，把我们都培养成具有爱国主义的中国人。有的同学说：什么是爱国主义啊？对中小学生来说，爱国主义就是爱家庭、爱学校，爱父母、爱老师、爱同学，简单来说，就是我们要做一个有责任感的学生。用责任来弘扬民族精神。
作为一名90后，我常常被老师和家长说生活在一个幸福的时代，可你们没有想过我们的感想，我们虽然幸福，可对于你们来说，我们缺少了旧时代的朴实纯真，全国上下的人都想着“为人民服务”，全都是大公无私；而相对于我们而言，从小就看透了人心叵测，人与人之间的尔虞我诈，勾心斗角。随之而来的就是更多的责任：个人责任，家庭责任，职业责任和长大后的社会责任，乃至于对于人类的责任。
虽然一路走来，只是学生；活到现在，还是学生；可我不求有功，但求无过~~在90后眼里处处皆责任，自然作为90后的我们也了解现在自身的责任，因为我们知道责任是一种民族精神；这就是现在的90后对责任的认识。仅仅想通过这篇文章，让全社会能理解现在的90后对责任的看法；同时号召全社会对责任都怀有一种舍我其谁的信念；同时，心中存有继续前往的使命感，责任感！
敬爱的老师、同学们：
你们好！
禅
伴着青灯、蒲团，我在这雷音寺中冥想；千余年光阴犹如弹指一挥间，我却还未参透人之禅。我努力着，努力着去营造一个极乐世界。这个世界里，人们有思有悟，有笑有乐；无欲无望，无痛无苦。作为如来尊者，这一直是我的愿望。
在佛界，各佛主尊者，观音仕者，罗汉长老，就犹如我想象中一样，无欲无求，四大皆空。这样一来，也就没有争执，没了痛苦，一切平静、平和。虽然在这个世界中，大家并没有明确的分工，所有的人都处于绝对自由的状态下，但这里的一切却都井井有条，稳而不乱。这样的世界就是极乐的，完美的。
但是在人界，却与我的想象背道而驰。世间万物皆平等，人类却为了自身的利益，伤害别样生命；罪也。人类的本身为了一己私欲，明争暗斗，勾心斗角，虚伪对人，诳语贪欲；罪也。战争，杀生；罪也。性爱，情色；欲也，罪也。
人类的罪过实在是数不胜数；为了完美，我何不将人类灭世重生？罪过，罪过。作为佛主应慈悲为怀，有容乃大，怎可有这等思想；大罪也。但我就任由这些恶发展下去，人类有难不渡；罪也。我为什么有非得让人类世界完美，欲望产生；罪也。人类之过就是我之过，不让他们完美，我就有过，有过不改；罪也。
这个禅，我参了千年，尚未参透，何时人类才可上善若水，未知也。
残
奥林匹斯山已经屹立了亿万年，它巍峨高大却也不是完全的遥不可及，我作为天神拥有了住在这里的权力。
自数千年前，我们七兄妹从父亲虎口中逃脱并战胜他的聊天，统治万物的权力便落到我们手中。父亲对于失败是不服的，他曾残忍的将我们吞下，但在我们母亲的帮助下，他还是输了。
父亲不是完美的，他为了权力竞如此残忍；但他任然是是伟岸的；他依旧威严，庄重，依然是最伟大的神。
在我们分配了管理天地万物的权力后，我和并未得到实权的最小的妹妹赫拉结了婚，她理所当然的成了天后。她的美貌倾国倾城，足以让众生万物为她折服；她智慧过人，足以与智慧女神雅典娜媲美。但她的嫉妒心是可怕的，发狂时比美杜沙更让人畏惧。利用天后的权力，她肆意的迫害那些我所为之动心的人或是神，因为她的智慧和地位，那些人或是神毫无反抗的能力。
赫拉不是完美的，她性格上的缺陷是致命的。但她依然是我美丽与智慧并重的妻子，是神圣的天后。
这数千年间来，我们兄弟间、众神间的争斗是不断的。哈得斯想试试那地动山摇的威慑力，于是他攻击雅典娜；波塞冬也想感受主宰日月沉浮的骄傲，于是他算计阿波罗和阿尔忒密斯；纷争女神伊利斯袭击美神维纳斯；神使赫尔墨斯对阵战神玛尔斯……我，作为希腊天神，为了占领北欧对北欧神王奥丁宣战。
我们都不太完美，但我们依旧是主宰万物的神。
人类当然也不是完美的。他们贪婪，也正是因为贪婪，他们不断追求。他们残暴，也正是因为残暴，他们珍惜仁慈。他们杀戮，也正是因为杀戮，他们得以重生……玉无瑕不美，太完美便没有追求，没有追求，生存便没了意义，生命也就没有了存在的价值。残缺也许是生命存在的最完美形式。
所以我享受着；残缺着；就这样残缺的与天地共存着。
忏
伟大得有些孤独，我创造了世界；世界有些沉寂，我创造了动物；动物没有灵魂，我创造了亚当；亚当缺少伙伴，我创造了夏娃；他们缺少天堂，我创造了伊甸园。
作为上帝，我无所不能，但有些事也出乎我的意料——他俩偷吃了伊甸园中的智慧果。这是我专有的食物，况且我不能容忍我以外的其他人具有智慧，付出相应的代价，他们被逐出了伊甸园，亚当必须承担工作的劳累，而夏娃永远得面对分娩之苦，他们就是最初的人类。
多年后，人类开始繁衍生息起来，起初的人类是可爱的。他们的心是虔诚的，他们的的心是仁慈的；他们与万物和平共处；他们恩爱幸福……对这样的人类我是满意的。但是又有些事出乎我的意料――多年后，人类变了。他们在众多欲望的驱使下，他们侵犯其他生物乃至同类，他们充满仇恨失去幸福，他们甚至怀疑我的存在。——灭世。
我留下了趋于完美的人诺亚活着，并通知他打造了诺亚方舟，然后降临了神圣的洪水。人类重生了，伊始，人类是完美无瑕的，但他们却没经住时间的考验，和上一个历程一样，他们变质了。
我终于明白，灭世不是最佳的办法，人类的发展是需要过程的，我应该引渡他们，而不是灭世。我为那些上次灭世中无辜的死难者忏悔着，为了弥补过错我化身为耶稣降临人间，拯救人类。
人类的劣根性实在无法靠神力改变，他们必须靠自己，我所能做的只是教诲和引导。人类的改观是有限的，虽然速度放慢了，不过他们继续恶化着。终有一天，他们还是恶化到了无法控制的地步；无奈着，忏悔着我被迫的再次决定了——灭世。
我也意识到，改变这世界，我只能靠自己。我相信，总会有一批人类是完美的。怀着这个理想，我灭世，忏悔；忏悔，灭世；灭世，忏悔。
禅，完美得遥不可及。残，似乎自然却有点慵懒放纵之意。忏，有发自内心的忏悔，有惊天动地的努力；却在走同一条曲折的路。三个伟大的神，有三个不同的观念，但他们的目的却不尽相同——为了让人类更完美。所以，他们依旧都是至高无上的神。
在这个现代化时代，有一个新名词慢慢的被社会所认识，那就是“90后”。而我也是其中的一员;这一代“新生儿”对各种事物都有着自己独特的理解。这种理解通常是被社会所不认可的;因为在大人们看来，这是一种不负责任的表现。可他们没有注意过90后是怎么看待责任的。
作为一名90后，我对责任有着自己的认识和看法;最初认为责任是一个日后能够立足于社会，获得事业成功的重要品质。托尔斯泰认为“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任。”美国“西点军校”还将责任二字作为校训，不难想象责任不是一个甜美的字眼，因为有时会让人觉得它是硬施加给你的，是必须要做好的，它是有着岩石般的冷峻。但这只是我对责任的初感，随着年龄的增长，我已经从少年变为了青年，在老师的启发下，我对责任又有了新的理解;老师告诉我们责任没有那么复杂，它只是一种简单的自我的使命。因为在付出责任的同时也会得到回报，使自己的心灵世界温暖起来。一个人必须有责任，不管你做什么，都要努力一天比一天更好。
作为一名90后，我认为处处皆有责任，包括一些平常不起眼的小物件;例如说拖鞋。仔细想想，每当回到家时，第一件事就是要换鞋，从那时起，拖鞋便履行着它所应有的责任，让人体会到家的温馨;把冷漠留给自己，把温馨曾与他人;予人玫瑰，手有余香。这就是一种“没有生命”的责任。作为一种“有生命”的物体——‘人’，也在时时刻刻的履行着自己的责任。一个真实的小故事，说的是一个公交汽车司机在拉运乘客途中，突然心脏病发作，极度痛苦，公共车面临失控的危险，但他仍坚持着做完了三件事：一是把车慢慢靠到路边;二是踩下刹车;三是打开车门，看着乘客一个个都下去了，才无力地爬在方向盘上，永远的睡着了~~虽然他的心跳停止了但他的责任却延续着他的生命，让我们永远记住这个“负有生命”的责任。让中国人从这两则故事里学到在责任感上的差距。
作为一名90后，我们要清楚我们现在的责任;我认为我们现在最重要的是把学习当作一种责任!读好书是对自己负责。我们中的大部分同学，已经或者正在长大。长大就意味着肩上多了一副担子，身上多了一份责任。长大了，就意味着要对自己负责。我们不可能一辈子在父母长辈的庇护下过日子，我们终有一天要自己面对外面的世界，面对社会，面对人生。今天社会的瞬息万变、竞争激烈，我们只有好好读书，才能依靠自己的实力立足于其中，使自己能在高手如云的社会中，行走自如。好好读书，是对父母负责。从牙牙学语到亭亭玉立，从蹒跚学步到一表人才，父母为我们付出了太多艰辛的劳动，尽管有时候，我们对父母的爱理解的还不够，但它是神圣的、崇高的。父母爱孩子是一种天性，我们尊敬父母则是一种责任，一种义务。任何一个顶天立地、堂堂正正的人，都不会也不能回避这种责任。父母没有要求我们回报，他们唯一的心愿就是要我们好好做人，好好学习，我们进步了，父母就开心了，我们成功了，父母就幸福了。我们现在能做的，就是交上一份能让他们从心眼里笑出来的答卷。读好书，也是对祖国的责任。一个人，总是要有一份爱国之心，那样才能在全世界60亿人中找到属于自己的位置。相信你如果拥有了强烈的责任心，就会感动你身边的人，总有一天也会像“感动中国”获奖者一样，感动中国每一个人。
作为一名90后，我们应该知道责任是一种民族精神，以一种精神来传承着中华儿女的美德。在我国传统的节日——清明，人们通常会祭扫祖先的灵墓，目的是在传承每一家生生不息的家风和美德;很多学校，也都以不同的形式，举行各式各样的纪念活动，目的是缅怀着建设新中国的革命先辈。继承着我们中国团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大精神，就是让我们这些当代中国人，能够永远地烙印着爱国主义情怀，把我们都培养成具有爱国主义的中国人。有的同学说：什么是爱国主义啊?对中小学生来说，爱国主义就是爱家庭、爱学校，爱父母、爱老师、爱同学，简单来说，就是我们要做一个有责任感的学生。用责任来弘扬民族精神……
作为一名90后，我常常被老师和家长说生活在一个幸福的时代，可你们没有想过我们的感想，我们虽然幸福，可对于你们来说，我们缺少了旧时代的朴实纯真，全国上下的人都想着“为人民服务”，全都是大公无私;而相对于我们而言，从小就看透了人心叵测，人与人之间的尔虞我诈，勾心斗角。随之而来的就是更多的责任：个人责任，家庭责任，职业责任和长大后的社会责任，乃至于对于人类的责任……
虽然一路走来，只是学生;活到现在，还是学生;可我不求有功，但求无过~~在90后眼里处处皆责任，自然作为90后的我们也了解现在自身的责任，因为我们知道责任是一种民族精神;这就是现在的90后对责任的认识。仅仅想通过这篇文章，让全社会能理解现在的90后对责任的看法;同时号召全社会对责任都怀有一种舍我其谁的信念;同时，心中存有继续前往的使命感，责任感!
人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。
人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗?
苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。
多数时候，我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而看破红尘。我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。
凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望，等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好：以保持尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。