看完一部作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候抽出时间写写观后感了。在写观后感之前，可以先参考范文，下面是整理的电影《长安三万里》观后感（优秀4篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
最近身边的妈妈们都在谈论说一定要带孩子去看长安三万里。我也是做足了功课要去看看的。
据说是讲李白，对于李白我一直觉得他就是个神话人物，那么多潇洒的诗歌是如何做出来的？他可以让高力士给他捧靴，让贵妃给他研墨，这是怎样的人物待遇呀。还有高适，那一句“莫愁前途无知己，天下谁人不识君。”还是从儿子的课本中重新认识到的，这个人又是如何的口吐狂言，天下人都要认识他呢。
今天这个电影，真的是补充了这个知识，也让我重新认识了这两个人。
电影从高适的角度回忆了李白的一生。原来两个人是好朋友。高适和李白是截然不同的两种性格。以至于电影结束后，我在想人到底是喜欢李白还是高适。高适是一个务实主义者。在盛世大唐，他怀才不遇，但是知道勤能补拙。后安史之乱，他才得以施展才华。在那个人人都会写诗的时代，高适和王昌龄等并成为边塞诗人，成为唐朝诗人中功名最高的那位。高适无疑是那位居安思危，脚踏实地的那个留下来收拾残局的人。他看不惯李白的声色犬马，物欲横流，但同时又被情谊和李白的才气折服，两人这样的情谊在今日荧幕上令人唏嘘不已，至少我是赞叹和羡慕的。
李白这个一出场就是华贵的白衣翩翩的少年，他是一个天才少年，会剑术，会相扑，会禽类的召唤术，是谪仙人。他放荡不羁，追求自由，可能是跟他最初的家庭有关，他不为生计所困，他可以无限接近权贵。他的好友孟浩然很是懂他，认可他入赘，知道他桀骜不驯的性格是需要金钱支撑的，所以他的。两段入赘经历让他一生也就不为生活所困。至于后来他投奔永王，他去求仙问道，在千年后的今天没有那么的重要了。人们小时候是从“床前明月光，疑是地上霜”开始的文化启蒙，青年时候“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情壮志，中年时候不惑之年“轻舟已过万重山”的释然。李白用他千年不衰的诗歌陪伴了一代又一代的人。我所羡慕的是他在遇到问题时候那种毫不在意的态度，人生何必纠结呢。
我以为我是高适，普通的下等人，口吃还笨拙，勤能补拙。可是在李白看来，李白觉得高适是一只大鹏。也许在李白眼里，人人都可以是大鹏。曾经我也是这样以为，我也会成为一只扶摇直上九万里的大鹏。残忍的生活，让李白长出来啤酒肚，让高适眼角的皱纹如此明显。
我可以是高适，但是心中却藏着李白，终究会为着李白而不失热爱。
生的意义在于一颗隐忍以致远的内核。
——题记
长安，长安，盛世长安。从小到大，我就觉得“长安”这个地名取得真好，一世长安，安定永恒。当年的大唐盛世，长安是何等模样？在这个流量至上和宣传号营销的时代，我不知道还有没有文化和历史的守望者、传承者，能静心去耕耘或细品我们的“过去”？
《长安三万里》，这个“三万里”不止是长安的疆域辽阔，还指向了唐朝文化的影响力。大家都说这是一部纪实类的人物传记，没错，它像一部正剧，与其说是动画，不如说是正剧。它并没有为了迎合市场喜好去放下严肃和端庄，而是在细节处精雕历史的痕迹，不管是一个场景里帘幕背后的身影，还是人物衣着相貌，都尽显唐朝风韵。
这个时代，更多看电影的人，追求的是感官的刺激震撼，三观的震撼。仿佛突破传统就是个性，仿佛颠覆规则就是新颖。但所幸，百花齐放的电影界，总有默默耕耘，砥砺传承文化的电影人。他们剧组在宣传时回应记者说请不起流量明星来帮忙，但李白，杜甫，高适这些大唐明星，才是真正的文化明星。高适半生不遇，耿直谨慎，晚年才有机会将高家枪法一展报国。这个从少年时期就家族落败，父母双亡的人，真的令人触怀！通过电影，通过高适，我也窥见了李白的一生，那个没有机会却名声大噪的谪仙人，就算在电影里看到，我也感受到了历史上这位诗仙的存在。电影不讲诗人情谊，却着重于不同文人墨客，甚至还有女子的报国之志。在那个有门户之见的时代，没人举荐，没家世傍身，纵有才华，也入世维艰。那些人若能活在这个时代，或许就不会有憾。但高适说得对：“即使有憾，却一样精彩！”
这部电影的制作者和参与者就像历史上的高适一样，默默无闻，低调耿直。中国文化历史上，只有一个李白，那个让所有文人向往的诗仙。但却有许许多多的高适，没有几个人真正了解高适，但他却是唐朝最显贵，惟一封侯的诗人。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”……高适人生大部分在蛰伏，在自我勤勉，在默默耕耘，不像李白大起大落，一生恣肆。但在电影里，高适的“成功”是带有李白的成功的。很多东西、很多话语、很多鼓励……李白对高适讲的话两句令我动容，李白说——
面对青年口吃的高适，知道他说自己文采不行，作诗不会，李白大声笑道：“高兄，你心中的一团锦绣，总有出口的一天！”
年近半百，高适要去哥舒翰帐下当个文记，离开李白时，李白在他背后大声喊道：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星……高三十五，这句诗我二十几年前就是照着你的模样写的啊！”
那一刻，我是有触动的。电影里的高适，也是浑身一颤，眼眸里波涛翻涌。
而高适，他让我震撼的是面对社会种种不公，面对强敌，面对临危受命，他的镇定谨慎，真的就是他多年蛰伏的沉稳。宁做最好的自己，不做更好的别人。对高适而言，生的意义在于一颗隐忍以致远的内核。他的致远，是家国大义，年少抱着光耀家门的夙愿，老年一人一马归故里，那个时代，心怀天下的`诗人，何止他一个呢？还有当高适作为节度使，和永王对峙的时候，他沉静听着永王造反军队的动向，最后开口：“永王真的谋大而智弱……”他可以清晰分析出永王的本质懦弱，没有王者之果敢，无法让天下英雄归心。偏偏那时，李白跑去支持永王了，才被牵连下狱了。
诗歌救不了时代，但真正的英雄和团结的人民可以。这个电影，让我对边塞诗人改观了。以前觉得“边塞诗人”住在环境恶劣的地方，诗句里没有繁花似锦，花前月下等等，不够唯美。如今才敬佩那些边塞诗人，高适、岑参、李颀、王昌龄、王之涣、王翰等，他们是时代的一面镜子。自古以来，能文能武的人便不少，但武将还能文学出众的，真的不易，像高适、范仲淹，还有“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的辛弃疾，这些人人生有憾，却也名垂青史！
再来谈谈，“怀才不遇”这个主题。其实电影里，李白就算决定出世，最后还是去帮助永王造反。李白狂傲不羁的内心里，还是有入世之志的。科考让世间士子看到了一条桥，上面却挤满了不止千军万马，所有人在其中用终生去拼刺得个头破血流，抑或中途落水、搁浅戈滩。有的人因为出身，没机会参加科考，只能行卷。但行卷，岂是为那些寒门子弟开的？儒家思想浸淫下的人生理想与官宦文化的冲突、文人个性气质与政治大局谋略的不对等，这些都是古代文人“怀才不遇”的根源。
电影最后，高适说：“黄鹤楼虽然因为战乱被烧了，但那些诗还在，它就会在。……诗在，人在，长安就一直在。”诗在，文化就在。你如果耐得住心去看，对这段历史和文化感兴趣，真的很不错，会有共鸣。如果你喜欢热血和激情类的，可能不适合，它像一杯茶，需要沉思，需要回甘。
你本可以追寻文化的深度，却因为爱，而困于人心的浅薄。要知道，你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。多背背诗歌吧，多看看历史吧，我对学生说过：“不是你们血液里流淌着中国的血，才是中国人，而是有一天，当年读到书里、电影里、甚至生活里那些属于中国文化和现代成就的时，你心里油然而生自豪感的时候，你才是真正的中国人。”读史使人明智，读诗使人灵秀，在教室里，在其他地方，当你脱口而出心中的一团锦绣，那便是你的文化自信！
首先要说的是，一定去看，但，就是看，不要跟着电影背诗，就安安静静的，梦回唐朝！
我历史太不好了，印象中的李白好像总是风流潇洒游历四方广交朋友肆意享受着如神仙般的日子，直到看完这电影外加米果同学的注解，才知道，原来大唐是那般的大唐，李白是那般的李白，所以下面这九图，没有选什么绚烂的画面，而是摘选了电影中出现人物群像，浅聊一下我的观后感！
首先，用高适串联整场电影，我的感觉并不强烈，双男主之一的高适画面极多，对我却是份量感蛮低的一个存在，他的出现，在我理解更像是李白相反的镜像，好学，坚持，传统的他从李白身上汲取了很多能量并贯穿他的人生始终，历史待考但这大抵是电影想表达的感觉。李白的身边则从不缺朋友，所以对高适几番的怠慢，洒脱的李白是不会有什么愧疚感的，一个超正统，一个颇不羁，这种反差感会让人思考，哪个才是人生的正确答案。
每一朝每一代的历史背景虽不尽相同，但人性的原始感是相同的，获得认同，成就事业，获取功名，留名青史，还是几千年来中国社会的主流思想，但阶级跨越从来都是横亘其间的一大难题，即使像李白杜甫这样才华横溢的人物，也无法改变当下的意识形态和历史滚动的车轮，也许鲜有个例，但绝对凤毛麟角，对于普世大众，没有任何参考价值。千军万马抢过独木桥，整个社会奔赴同一种价值观，让胸怀高远意气风发的李白认了怂，让开朗活泼憧憬美好的杜甫抑了郁，无奈之下，苦中作乐，是一出出可悲的命运演绎，而当下我们的时代，我们的生活，不也正是如此一般，电影的。高潮当属李白高声吟诵《将进酒》那段，看得我也唏嘘不止，那一幕幕飞天神阙，大鹏巨鲲，都是醉酒中他们脑海里憧憬的神界幻象，极乐净土。古人郁闷了尚可以相聚饮酒作诗，潦倒了互相寄宿解困，再不济卸甲归田隐居山林，从此远离世事喧嚣纷扰，自给自足，修身齐家。可现在的我们呢，去无可去之处，只能卷去又卷来，终日往复循环。
长安三万里，描写更多的还是社会和人生现实的历史映射，绝不仅仅是一部颂扬唐诗的文学娱乐片，所以我不乐见集体跟着银幕诵读什么床前明月光和千里江陵一日还，希望大家能从更深一些的视角去感悟电影所传达的用意。电影中的每一个配角也都被结合历史尽量真实的还原了出来，比如疯疯癫癫的张旭，腼腼腆腆的王维，乔装打扮的“裴公子”，爱才善举的玉真公主，卫忠卫国的哥舒翰，甚至黄鹤楼里的店小二和高适身边的小书童，都演绎出了专属于自己的个性与风格。
长安三万里还像一部旅行大片儿，么么刚从歌舞升平繁花似锦的扬州回来，也到了李白口中的二十四桥和折花拾香的大明寺，如长安(西安)，松州(阿坝松潘)，江夏(武汉)，重庆(三峡)，潼关，夜郎，宣城，济南，成都等地，也都有幸跟随着李白诗歌的脚步，一一打卡过了，这些与李白的生平有着千丝万缕关联的地方，正是我们祖国大美的河山画卷。片尾字幕也将这一卷长画展开，用全国不同的方言诵读全唐诗的华美诗卷，诗歌里的风景和人生无疑是精彩的，诗在，书在，长安就在！
在看《长安三万里》之前，我特意让自己放空，没有看任何剧情简介和评论，只知道这是一部追光制作的关于“长安”的电影，这种感觉很棒，因为没有先入为主的概念困扰我，当大幕徐徐拉开，等待我的都是惊喜。原来，这是一部讲述我国大诗人李白的动画片，片中还有各种我童年时候耳熟能详的名字，杜甫、王维、王昌龄、孟浩然、崔颢，还有那个虽然读得不多，但却和李白很要好的高适。电影浪漫、豪情壮志、气势滂沱，整整168分钟的大唐盛世，而唐代由盛转衰的过程，是从一场安史之乱开始的。通过李白和高适的旷世友谊，牵扯出那个时代的风云诡秘，当一切化为尘烟，能留下来的，只有文字，只有诗。
“写诗”，是那个时代人人都会的事。大家以诗会友，以诗代信，在那个没有电话、没有网络的年代，人们的联络唯有文字。所以在片中，李白和高适动不动就许下一个十年之约，在这十年中，可能完全没有联络，等到需要彼此相见的时候，就徒步、骑马前往，其中的岁月，见字如面，读诗如见人。在古代，等级阶级还是非常严苛的，比如官宦子女会有更多的机会、资源，而商人之子就属于下民，连投考功名的资格都没有，但是唐代还是属于比较开放的年代，当权者并没有剥夺大家写诗的权利，如果你有才华，诗写得好，广为流传，马上就可以出名，而这样的名气也可以带来有权之人的赏识。李白，正是这样一个例子。
李白，字太白，号青莲居士，别名李十二，号称“诗仙”。那首“床前明月光、疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”的《静夜思》就算过多少年都不会忘的'，一是因为他简单易懂，二是因为李白只用短短的五言绝句就描写出了一个旅居在外的孤独的人思念家乡的情感。我想，真正的大师就是这样，他可以做到雅俗共赏，每个人都能从中找到对应的情感共鸣，而李白正是这样一个大师。
电影用李白和高适的关系作为引子，描写了初唐、大唐和中唐三个时期的文人墨客以及政治风云。私认为，编剧创造的这个结构很妙，因为任何一个时代的文人都不可能脱离那个时代而存在，任何一点风波都可能引起不小的动荡。李白和高适年龄相仿，相识于青年时期，两人都空有一身本领却毫无施展的地方，正可谓是报国无门，无人赏识。究其原因，都是因为两人的家世都不算显贵。李白虽然挺有钱，但无奈只是商人之后，高适，虽然祖上有点名望，却因为家道中落，早就不受人待见。李白是个大才子，希望通过行卷来取得功名，而高适，从小都不喜欢读书，好在习得一身好枪法，一心只想从军。两个空有豪情壮志的青年一见如故，就这样成为了最好的朋友。