在学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？
两只蚂蚁想到河边去找食物，一只蚂蚁顺着墙上刚爬到一半就掉了下来，如此反复了几次都失败了。另一只蚂蚁绕过了墙的另一半，等到第一只蚂蚁绕过了墙时，那只蚂蚁已经将食物吃完了。我们能说第一只蚂蚁不努力吗？不可否认，它很勤奋并且坚持不懈，但它太固执了经历失败后，却不去反思，不懂得变通，这就是可悲之处。
我欣赏它坚持不懈的精神，但我们我们遇到困难，就可以变通时毕竟一味的勇往直前，只会作茧自缚。
变通，是一种智慧，一种艺术，是指引我们走向成功的捷径。达到同样的效果，如果变通也可以，何乐而不为呢。可见我们不能一条路走到黑，适度的改变，都有利于节省时间巧妙的达到目的。
但是，重要的是，变通，不是投机取巧，变通是不能违反原则的基础上寻求更好的方法。过分的变通，虽然都是去寻求成功的捷径，但是那种违反常理伤天害理的做法，我们是不提倡的。
当今社会，许许多多年轻人想要去寻求稳定的事业，有的人一条路走到死，得不到好工作不罢休，有的人投机取巧开始送钱走后门，这两种极端行为都是要不得的。我们要学会适可而止，也要学会适度的投机取巧。在不失道德底线的基础上，静静地思考，不断进取。
穷则变，变则通，通则久。权宜变通是成功的秘诀，一成不变是失败的基础我们要开动聪明的大脑去理性的变通，使我们的生活因变通而精彩。
人要想成功，不可缺少的一个因素就是要学会变通。变通，即随机应变。这样我们就可以找的更快捷到道路而奋斗下去，从而走向成功。
学会变通，可以改变命运。鲁迅早在日本留学，向藤野先生学医，但后来鲁迅认识到了学医仅仅能改变中国人的身体，并不难完善他们的灵魂，便做出了一项郑重的决定：弃医从文。他通过这个时机，改变了当时中国的命运，使得黑暗的社会迎来了一缕曙光，让中国人充满了些自信。只想，若不是鲁迅先生的变通，那么中国早就沦落到任人宰割的地步了。
抓住机会，亦可造就成功。现在的社会里，一家企业想要取得成功，其中必不可缺的一点就是能够把握好机会。现代竞争太激烈了，一个企业能够把握住有利的时机就等于把我了新的方向，就会有清晰而长远的目标，并会为之奋斗，终究会成功。相反，没有看出机会就等同于放弃了一个适合发展的机会，智慧是不能自拔，甚至薄产，从而导致失败。
学会应变，更能够顺应事件的进展。草船借箭的故事早已家喻户晓。诸葛亮的神机妙算无人能比，为之感叹！三天内造十万支箭显然不太可能，他便想了一个妙计，去借一部分，并亲自准备了数十只草船。交战那天，他点燃了草船，火船已来势汹汹地攻进了曹军的地带，曹军大败。幸好诸葛亮具有极强的应变能力，如若不然，己军存在与否还是个未知答案吧。
显然，要想取得成功，就必须学会变通。《紧急迫降》电影中有一个镜头：当时飞机起落架故障无法排除，只好选择迫降。那时，喷洒防火泡沫的时间少之又少，喷不完预计的长度，只好改变方法。当年的上海虹桥机场地面总指挥部刘远急中生智，抄起对讲机说：“调几辆车到前面去，并试着喷洒S性泡沫，防止飞机最后一瞬间与地面擦出火花。”最后飞机安全迫降，所有人都安全下来了，飞机也没有什么事。要不是刘远的变通，后果是机毁人亡还是怎样，不堪设想！
不单是上述这些，我们学习也是如此啊，我们要学会变通，不能太死板要不断改变自己的学习方法和解题思路，才能达到理想的目标，最后在六月的考场上笑傲，青春不留有遗憾！
学会变通，终会铸就辉煌！
一座荒园里，池子干涸，花草枯萎，只要荒草和荆棘生长着。有一天，有几个人来到园中，看到眼前的景象，决定改变这片荒园，但他们各抒己见且只坚持自己的意见，不肯妥协，甚至互相攻击。最后，荒园，依旧荒芜。
这个故事，体现出了大部分人的想法：不敢创新，或者说不想创新，因为他们的头脑中有关得失，是非，安全，冒险等价值判断的标准已经固定，这往往使他们不能换一个立场想问题，因而荒原依旧荒芜。
变通就是多让思考移移位。山姆在一家大公司任高级主管，但目前他面临一个进退两难的境地。一方面，他十分喜欢自己的工作，也很满意因工作而来的丰厚工资。另一方面，她十分讨厌他的上司，经过多年的忍受，最近他已经到了忍无可忍的程度。在经过认真思考之后，他决心去猎头公司重新谋一个工作。猎头公司告诉他，以他的条件，再找一个相似的职位并不费劲。
回到家，山姆把这所有的事都告诉了妻子。他的妻子是一名老师，那天刚刚教学生怎样重新看待问题，也就是把正在面对的问题彻底颠倒过来看——不但要跟你以前看这个问题的立场不同，也要和其他人看这个问题的立场不同。她把对学生讲的内容讲给讲给了山姆，这使得山姆得到一个很大的启示，一个大胆想法在他的脑海中出现。
第二天，他又再次来到猎头公司，这次他是请公司帮他的上司找工作。很快，他的上司接到了猎头公司打来的电话，请他去别的公司高就。虽然他根本不知道这是下属和猎头公司一起努力的结果，可恰好这位上司对自己现在的工作也厌烦了，因此没有考虑多久就接受了这份新工作。
这件事最巧妙之处就在于上司接受了新的工作，最后把他现在的位置空出来了。沙姆申请了这个位置，因此坐上了从前他上司的座位。
这是现实生活中的一个故事，这个故事中山姆原本是想替自己谋一个新的工作，以避开令自己生厌的上司，可他的太太教他换一种方法解决问题，让他学会了变通。结果，他不但依旧干着自己喜欢的工作，并且摆脱了让自己烦心的上司，还得到了意外的晋升。
在当今的生活中，当人们处理问题时，往往会遇到“瓶颈”，这是因为人们看问题只停留在一个角度，假如能换一换立场，也就是换一种方式思考问题，情况就会有所改观。学会变通，事才能顺通。
曾有一个人，以笔当武器有力地打击日本侵略者，而他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，有如太极一般柔中带刚；曾有一个人，他放弃可苟且偷安的生活，毅然投身随时有着生命危险的革命事业，率领中国人民打下了属于自己的江山。
前者与后者在同一个时代，那是中国沦落的时代。在列强侵略的铁蹄践踏下的中国，人民的民族意识仍然很弱，仍在外来侵略者以及军阀的压迫下过着浑浑噩噩的生活。前者刚开始并没有意识到精神上的麻木才是最可怕的，他看到的只是民不聊生的惨状，当他看到人们在病痛的折磨下而含恨离世，他突然想到如果能成为一名救死扶伤的医生，医治病人，也许人民的生活会好起来。于是他不辞辛苦飘洋来到异国学习医术。他很努力，只希望早日学成，回国去抢救那些正处于水深火热之中的人民，但在一次令他终身难忘的事情之后，他改变了他的认识。他不再热衷于学医，而是拿起锋利的毛笔与侵略者做抗挣。那一天他路过街边的电影院，瞥见了银幕上中国人目睹自己的同胞受到侵略者迫害而毫无反应地令人吃惊的一幕，此时此刻他如醍醐灌顶一般猛地清醒过来了，原来仅仅医治好人们的肉体是不够的，因为无法医治好他们麻木的灵魂，即使拥有健康的身体也永远只是任人使唤，任人践踏的奴隶。要想让人民过上幸福的生活，让祖国摆脱列强地控制，就必须改变人们的思想，让人民觉醒！他弃医从文，先改变了自己，然后用自己的笔唤醒了无数的中国人。
后者同样生活当时那个兵荒马乱的年代，他目睹民生疾苦，便发誓要改变中国现状，尽管父亲封建，甚至不让他读书，接受文化的熏陶。但他叛逆，偏偏要上激进的学堂，他从老师那知道了到中国民不聊生的根源，愈来愈按柰不住自己那颗已经被改变的想法塞满的心。但他又异常冷静，他知道以个人之力要谈改变，无异于飞蛾扑火，想要中国彻底摆脱列强的统治，军阀的压迫，就必须结交天下的爱国爱民的仁人志士，共同推翻旧制度，改变旧中国。在湖南第一师范的那几年，师生之间的志同道合，大大的鼓舞了他。在后来他投身革命后还总结分析出了前辈想要改革为何却屡屡以失败告终的原因，于是他发出了”枪杆子底下出政权“的历史性的呼声，从次中国无产阶级组建起自己的武装力量，为后来打下新中国奠定了基础。
这两位爱国人士想必大家都知道，他们的丰功伟绩也永载史册。他们想改变国家，改变世界，就先从改变自身做起。自己拥有了目标，有了抱负，才能改变自己，改变世界！有时的成功并不是来源于不变的固执，而是改变，学会审时度势，学会变通。
我的老家在一个小村庄里，我们每年清明节都到这里为故去的____扫墓，今年当然也是如此。因为老家离城区较远，所以我们每年扫墓都要在老家呆上一天，吃饭就安排在老家那已经显得陈旧的房子里。
烧饭时我主动要求，今年的柴禾都由我一个人来劈。可是实际做起来才知道，劈柴禾并不是我想像中那么简单，很是累人。劈着劈着，我遇到了一根重重的木棍。这根木棍看起来质地就很硬。于是我把它暂时扔在一边，继续劈其他的木头。这时候，老爸走过来好奇地问道：“为什么不劈这根木头啊？”
“这木头一看就很硬，估计我劈不动它。”我解释道。
“你试试看。把它从中间拦腰劈断。”老爸很有信心地说。
于是我就试着照老爸说的去做，果然，我并没有用太大的力，就把它劈断了。
看着我惊讶的表情，老爸在一边解释说：“木头太硬。反倒容易被劈断，因为它不能把力缓冲掉，倒是那些不太硬的木头很难劈断，因为它能把力缓冲掉。”
在惊叹爸爸对我讲的这些话之余，我突然又明白了一个道理：人在这个世界上，必须学会变通，许多时候，只有适当的进行变通，舍弃盲目硬拼的做法，才能改变被动的局面。
其实，生活就像一个迷宫。置身于其中的我们如果只会横冲直撞，那就会像那块硬木头一样断得毫无意义。如果我们学会拐弯，那么走出迷宫就容易了。你愿意做一个撞晕在生活迷宫里的莽夫，还是做一个走出生活迷宫轻而易举面对生活的智者？
人生的旅途，不是一尘不变的平行大道。挫折，困难会阻碍我们前行的道路。有时执着并不能打败他们，适时的变通，会为你打开另一扇通往成功的大门。
涓涓的流水面对坚硬的巨石，懂得变通，选择了绕道而行，继续拍打着快乐乐章，最终成就了一片汪洋大海。这是变通的智慧。细细的藤蔓面对坚固的石墙，懂得变通，选择了蔓延生长，继续伸展着曼妙的身姿，最终成就了一片葱绿画卷。这也是变通的智慧。
因此我们只有懂得变通，才能谱写我们靓丽的人生，才能描绘我们美好的明天。翻开厚重的历史尘页，变通的智慧引导着先人们创造辉煌，共同汇聚了漫漫的历史长河的灿烂。
变通是一种志气。
越王勾践在百般屈辱下，卧薪尝胆，坚持心中的信念，重燃斗志，忍辱负重。最终反败为胜，创造了“三千越甲可吞吴”的佳话，也成就了他不朽的盛名。越王的善于变通，为历史长河增添了灿烂的一笔。霸王项羽兵败如山倒，因无脸见江东父老，乌江自刎。项王的清高，无法忍受屈辱，甚不知胜败乃兵家常事，卷土重来未可知。项羽的不知变通，最终落得千古遗恨，换得的是世人的声声哀叹惋惜。
不懂变通的人，是顽固不化的。
郑人买履的郑人，不知变通。宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。这是蠢人。刻舟求剑的渡客，不知变通。船已前行，而剑没有，这样寻剑，岂不糊涂。
由此言之，变通是智慧的体现，变通铸就成功，变通奠定辉煌。人生是株幼苗，需要我们用变通的泉水灌溉，它才能显现出不一样的风景，才能充分展现出我们亮丽的人生。
日出时分，莫奈，迎着阳光，在画布上奏响了光与影的协奏曲。从此在绘画史上，即使脱离了线条的勾勒也可成就非凡的作品。
市场淡季，海尔执行官通过调查设计出适于当季使用的小型洗衣机。从此，海尔洗衣机市场，再也没有淡季。
在我看来，他们的成功都是敢于创新的成果。创新即是变通，古语有云：“穷则变，变则通，通则久。”创新促使人成功。
变通是孔明先生草船借箭的睿智。
东汉末年分三国，而曹魏实力最为强盛，即使是孙刘联合也与之有着不小的差距。赤壁大战的时候，两军水战都需要大量的箭，但是，军情紧迫，实力悬殊，造箭的计划根本来不及。危急之时，诸葛亮转变“自己的兵器自己造”的传统思想，向曹军借箭。天才般的“草船借箭”计划最终取得了成功了，为后续赤壁之战的最终胜利奠定了必胜的基础。
变通是毛爷爷“敌进我退，敌退我打”的机智。
不论是上世纪的抗日战争还是解放战争，毛泽东的游击战术都做出了极大贡献。这种战术在敌我之间实力悬殊的情况下，通过对各方优势的比较，以对地形的熟悉，自己实力的保留，来扰乱敌人的进程，为正面战场的最终胜利奠定基础。
变通还是马云创建电商平台的明智。
在所有人都醉心于开工厂，开店铺发家致富时，在多数人还在为地段、租金、仓储而头脑发热之际，马云将眼光转到了网络上，把网络和商业有效地结合起来，这种创新精神最终使他的公司在美国成功上市，价值连城。
《周易》中的“穷则变，变则通，通则久”说的就是这个道理。当我们遇到困难的时候，就该试着去变革了，总是抱着“一条道走到黑”，“不到黄河心不死，不见棺材不掉泪”的思想是万万使不得的。在看不到未来的路口转个弯，我们才有可能在下一个街角看到新的起点。人生的道路通达了，我们才能兴旺蓬勃地发展下去。
创新能够促进一个人的发展，一个社会乃至国家的进步。穷，就要思变。创新促人成功。
风吹到山前知道“乘虚而入”，一样可以穿过山；水流到山前知道“曲折前进”，一样可以流过高山；云遇到山知道“化整为零”，一样可以漂向远方。万物如此，都知道变通，我们做事为什么不知道变通呢？变通是做事的润滑剂，也是补救的良药。
战国四君子之一信陵君，他受到赵国的求救，他的姐姐也在赵国，但是皇上害怕秦国，不敢救赵，于是按兵不动，信陵君要不来虎符，但是他会变通，他让一个妃子为他偷来虎符，因为他的变通，成就了他的名声，也救了赵国。
鲁迅一开始是想用医术来拯救中国，但是当他发现这样做是不可能的时候，他没有一条路走到黑，死马当成活马医，他懂得变通，医术可以救人的肉体，但不可以救人的精神，于是他弃医从文。因为他做事会变通，中国便多了一个医心之人，少了一个普通的医生。
学会变通作文优秀22篇
一个青年人种植了一园子的上等果树，但在一场大火中变成了木炭，他几乎绝望了，他的祖母劝他出去走走，突然他看到有人在抢购木炭，他灵光一闪，回家把园中残木加工制成上等木炭，一运出来便抢购一空，他的变通使他走出绝境，他的变通减少了损失。
有一个人到报社找工作，接待的人说现在不缺人，但是那个人并没有走，反而从包中拿出一个牌子，上边写到“额满，暂不录用”。接待他的人感觉他很有头脑，便向领导打电话介绍，最终这个人被破格录用。如果这个人不懂得变通，也许要碰几次壁才能找到工作。
青蛙为螃蟹指了通往河边的路，螃蟹便爬呀爬，爬了老远也没有看到河的影子，它没有发现自己的特点，他不应该横着爬，如果它懂得变通，换一个方向，便可达到目的。
变通不是投机取巧，变通不是走歪门邪道，它代表一种智慧，它可以使我们间接地达到目标、目的、志向，它也可以弥补我们的失误、损失，因此做事一定要会变通。
人有的时候要学会变通，当一条路走不通时，就换一条路走，也许可以走得通，到达同样的目的地，只是稍微绕点远，又有什么关系呢？也不能再走不通的路上死走啊！这其实就是人的一种自我的解救与解放。
种子落在了土里，长成了树苗，就不能随意的地移植，一动就有可能不能成活。而人和植物不同。人是有脑子的，遇到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另一种，总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人，不能太“死板”。要懂得变通。
难道你明知道前面是万丈深渊，你还要往前走，最终掉下去吗？
人的一生是不可能一帆风顺的，道路是坎坷的，困难就像前进道路上的种种障碍物，需要你去用各种方法去清除它们，让他们不
有人会问，香蕉该从那头吃起？香蕉是可以从两头吃起的，这是对这个问题的最佳回答。难道不是吗。就像我们平时做习题，有时候一题是有多种解法的，关键就在于你懂不懂的变通，会不会对知识进行灵活的运用。
在充满不定性的环境中，有时我们需要的是不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也应该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着者走向失败，而知道变通者却成了富翁。
执着与变通是两种不同的人生态度，不能单纯的说哪个好与不好。单纯的执着于变通都是不完美的，只有二者相辅相成才能取得最后的成功。在学会变通的同时，我们也要学会执着于变通二者兼顾。
随机应变，灵活变通是一种智慧，这种智慧让人受益。任何事情，要是都能用积极的心态，多换几个角度去思考问题，肯定都会有通融的办法的。学会多角度灵活看待，处理问题，生活会因此而更加美好！
地中海东岸的小国以色列，国土面积的45%是沙漠，耕地资源和淡水资源严重缺乏。然而，在这块贫瘠缺少的土地上，以色列人创造了一个沙漠神话:上帝给了这个国家一片荒漠，而这里#的人们却让这片土地上开满了鲜花。
有一句老话“规则还是人定的呢”即使是天定的，人类也回去试着改变。这体现了人类勇于突破、创新的精神。
或许固执一方叫执着，坚守规则叫毅力。
子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”孔文子是这样做的；“为中华之崛起而读书”并一生为之而倾血的周恩来是这样做的；“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”的陶渊明是这样做的；“民生各有所乐兮，余独好修以为常”的屈原他也是这样做的。他们坚守着自己的初衷，固守着他们的准则。在历史的漫漫长河中留下了他们坚贞不屈的英雄气节。
变通是处事的智慧，是人生活的一种态度。
正如材料中讲的那场比赛，双赢不是最好的结局吗？
古时陈涉就有“王侯将相宁有种”的呐喊。现代“不愿做奴隶的人们把我们的血肉筑成我们新的长城”的激昂旋律。处处彰显的是不忿当世，敢于变通的态度。
为人处事方面，我首推东方朔，他从一个乡下草民，一跃成为朝中大臣，真正做到了“大隐隐于朝”的程度。这体现的是他的那处事圆滑，避其锋，露己长。
做人应像水一样，它自高而下，滋润着大地万物，坚守着自然准则；环山绕渠，则是它对待事物的新看法，体现的是变通。只有规则与变通共存，坚守与突破互济，才能获得自然之力，生生不息。
种子落在了土里，长成了树苗，就不能随意的地移植，一动就不能成活。而人和植物不同。人是有脑子的，遇到事情是可以察觉到灵活处理的，一种方法嘛就换另一种，该会有一种适合解决该社某个问题的具体方法的。做人，不能太“死板”。要懂得变通。
黄大钧难道你明知道前面是秋凤，你还要往前走，最终掉下去吗？
人的一生是不可能将一帆风顺不大可能的，道路是坎坷的，困难就像后撤前进道路上的种种障碍物，能够原理你去用各种方法去清除它们，让他们不
有人会问，香蕉该从那头吃起？香蕉是可以从两头吃起的'，这是对这个问题的最佳回答。难道不是吗、。就像我们平时做习题，有时候一题是有多种解法的，关键就在于你懂翁糟了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已没有尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向如愿，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。
在充满不定性的环境中，我们需要的是不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路；不在乎对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的积极参与积极推动作用，但也因该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道折衷寡妇的亚默尔却成了富翁。
执着与变通是两种不同的人生态度，不能单纯的说哪个好与不好。单纯的执着于执著变通都是不唯美的，只有二者相辅相成才能取得拿下最后的成功。在学会变通的同时，我们也要学会执着于变通二者兼顾。
随机应变，灵活变通是一种智慧，这种智慧让人因受益。任何事情，要是都能用积极的心态，多换几个角度去探求，肯定都会有通融的办法的。学会多角度灵活看待，处理问题，生活会因此而更加充满希望！
世界本身存在于这么一个椭圆的地球之中，有时也许你自认为的终点恰是别人的起点，你得要学会换角度思考，你得要学会变通。
其实人不能一味地将自己禁锢于某一固定的格式之中，循规固然是好事，不会出现任何的差错，但是你可曾想过，如果你另辟蹊径，能够变通着的从另一个角度去重新审视你所面对的，可能之后一切都将会变得豁然开朗，你也会有所收获。
雅科布·格辣与威廉·格林兄弟只一味的想要找出那些传说与人类发展史之间的联系，终而一无所获，只得将它们置之书架，然而他们的朋友却不然，他并未固执得非得去探索里面本不存在的什么暗藏关系，而将之出版，这才得以有了耳熟能详的《格林童话》。
这恰是一个很好的事例，告诉着我们，要学会换角度思考，要学会变通。
“再见”这一词大学都应该十分熟识的吧，其实它也是有着多种的解释。
朋友间：“再见”最怕的是好久不见；亲人间“再见”最怕的是下辈子见；仇人间“再见”最怕的是抬头不见低头见；恋人间“再见”最怕的是再也不见。
单是一词“再见”，我们便可以对之进行多重的了解，更何况是我们生活中所经历的遇到的种种呢！
人们总是喜欢用纯净清澈来形容水，因为水是无色无味的，它是最洁净的。但是，我们也不要忘记了，水是最良好的溶剂，那么洁净透彻的水，再加入了种种的试剂之后，它可以变成五颜六色的，它也可以很美。
再倘若，你将水置于玻璃杯中，然后借着午后暖暖的阳光的照耀，你会发现阳光下的水发生着折射，反射，散射种种的现象，再加之以玻璃杯的折射，反射以及散射，出现的是美丽的光线，它同样很美。
其实，每一样事物，都并非是单一存在的，若有着这样一面，那么它必然也就会存在着那样一面，所以当我们深陷入一个泥沼时，不防不要在其中拼命的挣扎，要知道，有时其实你越是挣扎，你便越是深陷其中，不能自拔。所以，何不就静下心来，想想另外的方式，学会换角度地看待问题，学会变通。
“条条道路通罗马。”这句话不也正是在告诉着我们么？路其实很多都是可以走的，何必非走独木桥呢！
在我们的人生道路上，你往往会被重山重水复的困境所阻挡。这时，如果你日复一日地坚持这个习惯，或者选择黯然放弃失败，不如睁开眼睛，走另一条属于自己的路。
这条路也是通往灵活的路。
如果第一只从树上爬下来的猿猴还保留着旧习惯，不懂得灵活，生活在树上，那么直立行走的人类就不存在了。正是因为他懂得灵活多变，发现在地面行走可能更适合生存，才导致被遮蔽的后代进化开放。
如果郑不创办《童话之王》，不走老路，不投稿不稿费，那么一个伟大的童话大师就可能被埋没在一个小小的刊物里。正是因为他懂得适应和改变，发现了创办刊物的优势和美好，他才能在中国文坛占据重要地位。
如果美国华裔李政道面对自己在实验物理上近乎完全的“真空”“成就”，或者继续停滞不前，固守现状，那么他就不会真正在物理研究上有所成就。正是因为他的苦心、灵活性和理论物理，诺贝尔的伟大光环才被抛入他的怀抱。
如果，没有莫奈的灵活性，改变油画的写实描写，采用抽象的画风，所谓的印象派就不会进入我们的视野；没有班超参军的贡献，他只会是一个默默无闻的抄写员，永远不
各种事实说明一个道理。有时候，当你的成功之路受阻时，如果你以不同的方式或角度重新开始，你可能会收获成功的喜悦。
是的，人的思维是会变的。当你在那些老路面前止步不前的时候，你永远不会有什么成功。所以，请记住这句名言：“当上帝关上你的门时，他一定会为你打开另一扇窗。”
《周易》言：“穷则变，变则通，通则久。”人生正是如此，无数的困顿穷境，成为每一个人必须跨过的坎，以一颗学会变通的心奋勇前行，前方自有柳暗花明。
没有双翼，无法振翅；没有双足，无法踏步。当美好的梦想陷入现实的囹圄，大树以结出果实的变通最终漫游世界。人生是一个多么大的困顿！我们被周遭的一切束缚，却仍能以灵活的变通到达彼岸。虽然时不我与，但变通者坚信人定胜天，学会变通，柳暗花明。
布莱克说：“打破常规之路，通向智慧之宫。”司马迁名垂千古，不仅是因为他写成“史家之绝唱，无韵之离骚”，更因为他打破了之前史书只为帝王将相作传的传统。历史也是侠客创作的，因而有了《游侠列传》；小偷对历史也有贡献，因而有了《盗跖列传》；他在《货殖列传》里赞扬商人的精明，在《滑稽列传》里讴歌优伶的机辩？?只是因为些许的变通，历史的浩瀚烟云中又留下多少可悲可泣的故事，暮鼓晨钟早已将一切掩埋，但这份柳暗花明仍旧精彩。未必深陷囹圄，学会变通亦可收获柳暗花明。
然而，大多数人并不像司马迁一样有这样变通的灵活性。正如卢梭所言：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”只有当对自由的渴望，理想的期待被现实的束缚重重遮掩之时，改变才会发生。但那也不晚，因为人生路很漫长，无论处境如何，心态怎样，只要能及时变通，亦可收获一份柳暗花明的卷轴。 渡边淳一中年时弃医从文，只因背离了理想让他倍感生活的艰辛；哈拉山士德晚年时明知一生碌碌无为，却仍以变通的勇气尝试新的炸鸡方法，最终在街头巷尾绘出一片肯德基的风景。冰心也说：“云在天空中，人在地面上——思想被事实束缚住，便是一切痛苦的根源。”只要怀着一颗敢于变通的心，纵使对黑暗之时局一无所念，却仍能找到理想彼岸的出口。挣脱残酷的现实，抛开岁月的陈钟，以一颗变通的心，去寻觅柳暗花明的境界。
人生有太多的穷处困顿，从眼前的高考，到纷至沓来的成败，兴衰荣辱只可尽人事以面对，不可期天意而为之。
人生又有太多可变之处，不论居庙堂之高，抑或处江湖之远，变通者自有柳暗花明，前者肯掷通灵宝玉，后者亦有和光清风。
人生困顿，天作主，我说了不算。
学会变通，我作主，天说了不算。
穷则变通，柳暗花明。
我的老家在一个小村庄里，我们每年清明节都到这里为故去的长者扫墓，今年当然也是如此。因为老家离城区较远，所以我们每年扫墓都要在老家呆上一天，吃饭就安排在老家那已经显得陈旧的房子里。
烧饭时我主动要求，今年的柴禾都由我一个人来劈。可是实际做起来才知道，劈柴禾并不是我想像中那么简单，很是累人。劈着劈着，我遇到了一根重重的木棍。这根木棍看起来质地就很硬。于是我把它暂时扔在一边，继续劈其他的木头。这时候，老爸走过来好奇地问道：“为什么不劈这根木头啊？”
“这木头一看就很硬，估计我劈不动它。”我解释道。
“你试试看。把它从中间拦腰劈断。”老爸很有信心地说。
于是我就试着照老爸说的去做，果然，我并没有用太大的力，就把它劈断了。
看着我惊讶的表情，老爸在一边解释说：“木头太硬。反倒容易被劈断，因为它不能把力缓冲掉，倒是那些不太硬的木头很难劈断，因为它能把力缓冲掉。”
在惊叹爸爸对我讲的这些话之余，我突然又明白了一个道理：人在这个世界上，必须学会变通，许多时候，只有适当的进行变通，舍弃盲目硬拼的做法，才能改变被动的局面。
其实，生活就像一个迷宫。置身于其中的我们如果只会横冲直撞，那就会像那块硬木头一样断得毫无意义。如果我们学会拐弯，那么走出迷宫就容易了。你愿意做一个撞晕在生活迷宫里的莽夫，还是做一个走出生活迷宫轻而易举面对生活的智者？
人是有脑子的，遇到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另一种，总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人，不能太“死板”，要懂得变通。做事又何尝不是这样呢。
现在是多元化的世界，许多外国的文化进入中国。
例如，很多外国品牌的服饰进入中国，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式新颖、穿着舒适很有品位，它们让我们的生活多姿多彩。而在这里我们就要看到它的另一面。这是就需要用变通的慧眼来观察！
外国产品对国产品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去买洋产品，这就对民族品牌的发展很不利。变通能让我们从另一个角度审视问题，从而解决问题。
还有，现在流行过洋节，比如圣诞节等。这些节日丰富了我们的文化生活，不应制止。而从另一个方面却说明，人们在过洋节的同时忘记了本国的传统节日，甚至春节在杨杰面前也黯然失色，民族文化特色逐渐丧失。比如，韩国最近端午节申遗成功，它将被国际公认为韩国节日，这正是国人不注重本国节日的后果。
不久前讲的《装在套子里的人》就反映了主人公不知变通的特点。
别里科夫是契诃夫在小说装在套子里的人中塑造的一个形象。他保守、反动、扼杀一切新思想。他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；只有政府的告示和报纸上的文章，其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚。凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看起来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。更可怕的是，他不仅自己自觉地生活在“套子”里，连华连卡兄妹骑自行车，他也觉得“还成体统吗？自这篇作品问世以来，别里科夫已�
记得有这样的一幕。一位学生在上课的时候正津津有味的品尝着他那本小说，因为太投入了，不小心被老师发现了。周围的同学觉得老师可定会大发雷霆，课也不上，把学生大骂一顿。奇怪的是，老师讲完课之后，轻轻的、微笑的走到那位学生的面前。这时那位同学已经意识到自己犯下的错误了。老师面带微笑的、轻声说道：“人人都犯过错误，犯错并不可怕，可怕的是不知道悔改，既然你已经知道了自己犯的错误，那我想你一定有你自己好的学习措施，老师相信你，继续努力哦！”
我想这位老师应当是有着多年丰富的教学经验，与其让学生被动的接受批评，倒不如稍微提醒一下，让学生主动的反思，并做出其措施。我想这也是变通吧，学校的规章制度是死的，但人是活的。
变通需要对现状的换位思考，也需要对原有规则的怀疑态度。更需要有勇于探索的精神。
在这个飞速发展、日新月异的时代里，思维定式的人只能被推搡着前进，甚至被碾压在历史的车轮之下，如同那只愚昧的水羚。
唯有变通思维，切忌定式，才能成为生活这片汪洋上的出色的水手。
“正像分娩绝不重复，日出也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最重视的一幅杰作。”日本有位“怪婆婆”，她深爱着艺术，却又不顺从于传统的画作。她终生都用波点作画，奇异的排列布局、夸张的色彩调和，都极大地突破了传统思维。终其一生坎坷，她始终走在这条路上，步入老年，其画作终于引起了巨大轰动。她，是草间弥生，一位善于变通思维，不受拘束的伟大艺术家。
“破门而出”、变通思维让草间弥生在其艺术之路上闪耀着独特的光芒；倘若她局限于传统方式，思维定式，终其一生，也将不过是艺术大海中一滴平凡之水。
卢梭在《爱弥儿》中写道：“上帝创造了我，然后将模子打破。”我们切不可辜负造物主的一番美意啊！中国共产党成立之初，纯粹地“以俄为师”，模仿苏联走“中心城市暴动，武装夺取政权”的革命道路，屡战屡败，毛泽东经过深思熟虑，意识到中国与苏联国情并不相同，怎么能思维定式地照搬人家的经验呢？于是毛泽东找到一条自己的路，提出了农村包围城市，武装夺取政权的“井冈山道路”，使得革命之火在神州大地的各个角落燃起，引领着中国走向独立与富强。
鲁迅曾言：“这世上本没有路，走的人多了，就成了路。”何必拘泥于他人的思维，困死于定式的思维中？学会变通思维，你才可能开辟一条自己的人生之路。
反观一些囿于定势思维的例子，不禁令人为之叹惜。赵括“纸上谈兵”，长平大败；黔之驴自以为是，葬身虎腹；洛伦兹屈从经验，同相对论失之交臂……可见，定式思维要不得，变通思维才是王道。
敏思是科学进步的灵魂，创新是兴旺发达的不竭动力，而敏思与创新的前提便是变通思维、不定式。
学会变通思维，切忌思维定式，笃学敏思，矢志创新，永远行进在最具风采的路上。
当刘翔从跳高垫走向跑道，他赢得了金牌；当李娜从羽毛球馆走向网球场，她走上了领奖台；当陈定从云南飞向深圳，他与冠军撞了个满怀……这种种变通转向的身影，款款投入新途，走出一道绰约的成功弧线。
或许开始的路途并不如我们的愿望那样花事载途，而是熙熙攘攘。此时，岔道口也许更能抵达成功之巅，何不变通，自信优雅地转身？
努尔哈赤的转身，画出一条亮丽的弧线。当袁崇焕黑洞洞的红夷大炮对准边境，努尔哈赤决定变通。放弃正面强硬的对峙，他跋涉千里绕到蒙古高原，重创明军。古人已有变通制胜之道，此路不可取，何妨尝试旁途？待明军醒悟变通之精妙，江山已半失矣！根据实际情况做出最敏锐的调整是变通，更是沙场上所向披靡的天之骄子的成功之道。
温家宝的转身，留下一条深邃的射线。当他从实验室迈步转向政坛，他忧国忧民的心有了着落，现实浮沉的众生也有了领认。他坦言要不是当了，他就该是个埋首实验台的科学家。但现世中的苦难刺激着他，芸芸众生的偈语召唤着他，血液中的爱国之情驱使着他。又是一次变通，一次二十一世纪初的变通。这缓缓的转身，使政治的路上走来了温翩翩的身影。诚然，改变是不易的，惯性总唆使着我们一条道走到黑，但揭下蒙在眼前的黑纱，看清周遭是繁花还是荆棘，我们是在既定的成功大道上一路绝尘，还是在院子中带着磨盘原地打圈。变通就迫在眉睫了。又如杨振宁先生，若他没有及时变通，在实验物理学上耗费精力，恐怕诺贝尔奖也不会青睐盲目僵化之人。根据自身的特质做出与环境吻合的调整是变通，是现代各种领域摘得桂冠的法宝。
不是全部变通，都可有成功作为落脚点。有一种所谓变通，实则投机取巧的转身，就滑出歪歪斜斜的曲线。警察审讯“变通”为滥用私刑，致嫌疑人伤残；酸奶制造商“变通”为把皮鞋当作原料，致群众遭殃；城市规划创造业绩“变通”为反复拆建，致劳民伤财……这不是正常的变通，是扭曲的取巧，是国人的隐痛。
变通，乃成功之道也。
我不相信海誓山盟、海枯石烂、天长地久。我不相信疯狂的断语、恶意的中伤。我不相信眼前的失败、痛苦、悲观和怅惘。我只相信上愧与天，下愧与地，无愧自己那一颗执着且变通的心！——题记
浩渺宇宙，茫茫人海，芸芸众生时刻都在改变！山川、河流、阳光、雨露，无时不在描绘新的画面。当我们在这样的人生路途中，遇到绊脚石，究竟怎样去抉择？是坚定理念，执着追求。抑或变通行事，量力而行？
曾听过这样一个故事：有个被认为智商低下的男孩站在世界地图前看埃及，他的父亲武断地说：“你这辈子都到不了那么远的地方？”20年后，小男孩已经长大，他餐风
露宿，历尽艰辛，终于实现了夙愿。那一颗执着的心，打破了神话般的故事，同时告诉我们，在这个云锁雾封的生命行程中走动，要怀有一颗执着的心，坚定自己的理想，像狼一样奔走在每一个角落。
人生就像一朵花，执着就犹如雨露一般，没有雨露的浇灌，人生怎能绽放花蕾？有谁会想到身材短小毫不起眼的军官拿破仑， 同样，当我们遇到挫折时，也应执着行事，永不言� 但是在行进的途中，不能过于执着，执着到了极点，会导致固执，固执将会鸡打蛋飞，一无所获，我们在执着的同时，还应学会变通，换一个角度去思考，彩虹依然是七色。
刀光剑影，铁骑嘶鸣，剑闪刀滑，血染黄土高原，这是电视剧《杨家将》中一个场面，金沙滩战役结束，宋将杨四郎被俘，被强迫和辽国公主成婚。然而杨四郎并没有数典忘祖，他是在等待时机，寻找父兄的骨灰，心里总想着宋朝能强盛，能统一。
杨四郎会变通，把握机遇，随机应变，虽身在辽国，但生是大宋人，死是大宋鬼，暂时的停留并不代表忘国。还有汉使节苏武，北海虽冰寒地冻，但我心有主，必然会融化冰雪，驱除寒霜。
袁隆平的变通使得水稻增产；任长霞的变通使得西里长街，白花胜雪，挽幛如云；陈中和的变通使得女派重夺阔别17年的冠军奖牌；青藏铁路建设者的变通使得世界屋脊长了铁路。
遇事沉着冷静，看准时机，这这是变通的基础。晏婴使楚，楚以人矮而从小门入，晏婴当即以“出使狗国者从狗门入”，使得晏婴的形象高大起来，并且为齐国增添了颜面。我们也一样，如果遇到强大的对手或者碰到棘手的问题，适时的变通，定会事半功倍，有出其不料的收获，但变通不是变节，变节则会失去做人的本性。
他们的变通，为世界抹了光，添了亮，他们的执着，为人生铺平了路轨。
人生必备一颗执着的心，人生必备一颗变通的心，它们犹如人的左右手臂，缺少那个都不能正常运行。
记得，我们学过一篇课文——《通往广场的路不止一条》。这篇课文给我带来一个深奥的问题。
课文主要告诉我们：“在生活中，到达自己目的的道路不止一条。”这句话，让我陷入了深深的沉思之中。以前，我还曾听说过这么一个故事。有一个人，他在大沙漠中找水源，他挖呀挖呀，已经筋疲力尽了，便放弃了最后的一丝希望，终究被渴死了。没过多久，又有一个人来找水，他接着上一个人的挖，挖了不到半米就有水出来了。从这个故事中我们能看出：“做一件事不要半途而废，要坚持，坚持就是胜利。”这两个道理正好相反，一个是让我们发现这条路不能走，不通了就放弃选择另一条路；一个是让我们做事一定要坚持，不能放弃。照我看来：第一条道理应该在已经没有希望了，可是还有别的选择时使用。例如：晚上回家，这条路走不通，我们还能退回去走别的路。“变通”——发现不可行了，改变选择，也许还是一条能走向成功的大道！“坚持”是在当一件事还有希望，而又没有其他的选择时使用，就像你在汪洋大海中游泳，不能后退和放弃，一定得坚持住，这样还有生还的希望。
这两个道理在生活中都是很重要的，但更总要得，还是要大家知道该怎样使用，在什么情况下使用才是最好的！
人生的道路中有许多难题，按照正常的思路是行不通的，这样既花费时间又损耗精力，因此要奇思妙想，不断的创新，学会变通，这样完成一件事情将会很容易。
每天都是新的开始，有时一天会非常愉快的度过，而有时则会默默的过去，或许不会有太多的问题，但是生活总不会平静，对待重复出现的问题，不能老用一种方法，每一个问题的答案都不只一个，只要我们肯用心，就一定会把事情做好，这两只乌鸦使我懂得了做事情要动脑筋，只有能达到同样的目的，那就要学会变通，只有这样，生活才会变得更加美丽，人生才会放出光芒。、
学习也需要变通，我们要达到与时俱进，学习效率是非常重要的，因此学习方法需要灵活变通，只有肯用脑的人才能更快的达到实惠，变通在学习中是个纽带，他能快速的使我们成长起来，遇到难以解决的问题，就需要把他转化成简单的问题，这样才能解决问题。
学会创新，时代需要发展，国家奖励发明，变通是创新的前提，只有懂得变通，才可能会创新，创新是重要的，对于一个企业，没有创新就没有利益，对于一个国家而言，创新更为重要。发明创造是现在的首要任务，一个懂得创新的国才能更快的发展，只知道模仿，而不去创新，那么这个民族只能落后于他人。
世界上有许多的科学家是通过变通而成名的，像爱因斯坦他提出了相对论，这一伟大的理论使
因此，我们每个人都应该学会变通，懂得去创新，只有这样，地球才会变得更加美丽，人生才会更加精彩。
”怀疑论者是社会前进的力量。“美国国父华盛顿曾经这样说。
剧作家和表演艺术家的争论，各自站在不同的角度，发出自己的声音。但是，对于表演家的观点，我还是表示赞同：我们这个社会，面对我们的教育形式，我认为我们需要质疑，我们应该鼓励质疑。因为当今青年太缺乏质疑之声。
回溯五千年中华历史，我们可以发现：在我们民族的发展过程中从不缺乏敢于质疑者。三千年前，当奴隶制依然大行其道时，先哲孟子倡导的”民为贵，社稷次之，君为轻“的观点就表达了质疑君权神授的思想；明代李贽建立芝佛寺，大力宣讲启蒙思想，勇敢地质疑传统儒学；清时康梁变革派人士，面对日益衰落的国家，他们敢于质疑根深蒂固的封建制度，开启了近代中国学习西方革命的序幕；建国后，我们社会也不乏勇敢质疑的人，建筑学家梁思成面对北京市政府改造城市方案的质疑，喊出了保护文物的聩耳之声——他们都为社会的发展做出了贡献，他们是当之无愧的”国家的良心“，面对这些响当当的质疑者，我们不该学习吗？
可是，我们现在的学生为什么就逐渐遗失我们先辈的质疑精神了呢？为什么我们现在的学生竟沦落到要被鼓励才能发出质疑的地步了呢？
那是因为在中国，质疑者常常被当作另类，质疑者常常被否定。
首先，是因为太多的压制质疑的力量充满我们生活。如果我们敢于质疑，迎来的往往是世人的批判。马寅初曾经提出人口计划生育的建议，在他遭到批判时曾说：”我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直到战死为止，决不向专以力压服不以理说服的那种批判者投降！“然而，时间飞逝，转瞬间四十年弹指一挥间，我们周围还有许多人妄图以权力压服质疑者。他们害怕质疑的声音，因此想方设法消弭这种质疑的声音。
其次，即使有人不惧强权，敢于质疑，他也会发现：在这样的环境中，自己的质疑不会产生任何作用。鲁迅曾说，战士不怕迎战千军万马，而是惧怕进入无物之阵。当你质疑时，你得到的不是对方有理有据的反驳，而是无人问津的搁置；你提出的批判不是被严厉地压制，就是遭到几个无聊甚至庸俗的说笑者讥笑。每当这时候，作为质疑者的你又该如何面对呢？艾略特说：”这就是这个世界结束的方式，不是巨响，而是一片呜咽。“是啊，如果你的每一次质疑总是遭遇这样的对待，又有谁还将继续坚持质疑，然后让自己不是成为一个英雄，就是变为一个遭人讥笑小丑呢？
质疑？质疑！这本是推动社会前进的力量！我们民族本来就不缺乏有勇气敢质疑者，我们民族缺乏的是有勇气敢于聆听者！西哲有句名言：”当政府烧书时必须起来阻止，否则下一步他们就会烧人。“因此，创造一个良好的可以接受质疑环境，必将推动我们社会的不断进步。
那么，就请那些惧怕质疑的掌权者们，摆正自己的心态，张开自己的耳朵，收起手中的棍棒，用真诚面对质疑，我想：质疑之声不需呼吁，它一定会伴着民族的自信一起到来！