每次大型考试之前，老师们都会帮同学预测一些考试内容。
传统美德包含如下内容：仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻、勤、勇、敬、恕、谨、俭、忍、友、慈、和。这些内容概括了中华民族崇尚的社会 生活规范，它包括一个人和自己、和事务、和他人、和社会、和自然相互交往的一切原则，我们说的核心价值观的指向就是传统美德。 2013年5月22日党的报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行 社会主义核心价值观。”倡导的核心价值观与中华民族传统美德一脉相承，同根同源，是我们追求幸福、追求成就、追求发展的必由之路。而时下一部分人， 在利益驱动下，做人做事与核心价值观背道而驰，结果只能害人害己。
郭川不甘于平庸，追求有生命厚度的生活方式凸显了人的主动性和求索精神；当芸芸众生沉湎于对“已知”进行享乐性消费的时候，他却在勇敢地挑战“未知”。他用生命告诉我们 “拒绝平庸！”
郭川，“中国职业帆船第一人”。这位31岁时已任大型国企副总的青岛男子，在42岁时却毅然选择成为职业竞技帆船赛手，不停刷新自己和中国的帆船运动记录。他说帆船运动让他找到了“生命中注定属于他的东西”，“回归了真实的自我。”
他拒绝平庸！
也许郭川不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。他以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的激情。
拒绝平庸需要足够的勇气。
也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。
拒绝平庸需要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。郭川做到了，当芸芸众生沉湎于对“已知”进行享乐性消费的时候，他却在勇敢地挑战“未知”。
拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。
有些人，让世界为之惊艳。不
诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信！”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。
真诚待事，才能踏实做事。遇事不真诚，就会敷衍，就会懈怠，就会弄虚作假，就会挂一漏万，漏洞百出。无论工作还是学习，只要真心实意，就没有做不成的事，只有真心实意，才能踏石留印、抓铁有痕，只有真心实意，才能充分调动聪明才智，把事做好。
17条生命因破坏规则而岌岌可危，而救援人员的性命安全也被牵扯其中——看到搜救17名失联“驴友”的新闻，我不禁感叹当代许多年轻人对规则的淡漠。为追求生活乐趣而破坏规则的人也许会高举自由主义的旗帜我行我素，但殊不知，遵守规则是对生命尊重的底线，也是个体自由的前提。
人的热情固然可贵，但滥用这种热情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驴友受到一时热情冲动的驱使擅自进入自然保护区，而忽略了与保护区管理部门报备并随时联系这一至关重要的过程。与其说这是一种说走就走的胆魄，不如说这是一种缺乏责任心的极端自私。17条生命，也许是为人父母，也许是家中希望，在社会中各有各的定位和责任。他们在违反规则的同时，也将自身的姓名与周围人的生活悬在达摩克里斯之剑下，稍出差池，便会支离破碎。人的确是为自己而存在，需要有“做自己”的勇气；但人也是社会性的，而调节社会生活中种种矛盾的便是规则。若肆意破坏之，是对自身生命的漠视，也是对社会的不负责任。
公民社会之中，每个人都有各自的义务与权利。救援固然是救援人员应尽的义务，但遵守法律不也是公民死守的底线吗？若17名驴友不为救援买单，不受到应有的惩罚，那么把规则当做橡皮泥的社会风气将永远得不到纠正。柴静有言，对生命的尊重是这个社会的原则。而一条条规则正是保护我们自身最有力的网，正是这一原则最直观的体现。
充斥着我们生活的规则真的那么面目可憎吗？其实不然。“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的话给我们敲响了一个警钟，如果我们都接受对我们的自由一定的限制以及对我们选择权的一定减少，我们就都能获得更大的自由以及更多的选择权。保证了我们自由的，正是一条条枷锁。任何自由意志，都建立在适当限制及有能力负起责任的基础上。八达岭动物园老虎伤人事件不正是最好的佐证吗？若生命都没有了，谈何负责，谈何自由呢？
中国自古以来是德治、家族政治，而非法治，守法观念非一朝一夕可以建成。苏格拉底在临死前说的那句“法律可以以不义的方式判我有罪，但我不能因此违反法律”，正是我们社会所缺乏的精神养料。规则并不是限制，而是将人文精神转化为文字的再现；条条框框，正是框住了我们的生活与生命。
2013年，党中央颁布了“八条禁令”，开展群众路线教育实践活动，在全社会倡导节俭之风，反对侈靡奢华，①从地球能源利用的角度看，热力学第 二定律告诉我们，我们烧掉一块煤，就再也不能把同一块煤重新烧一次来做同样的功了，我们时刻面临着熵的增加，地球能源的枯竭。②从思想修养的角度看，节俭 是一种品质，是节俭者对物品的怜惜，对劳动的尊重，对他人的关怀。③从心理学的角度看，因面子、排场而浪费，是一种不自信的表现，它企图以浪费东西来证明 自己某方面的能耐；同时，这种证明，往往只是自己一厢情愿的事，是自己想当然的事，用这种方法证明自己，反而会遭到别人的鄙视。人的面子是个人能力、贡献 大小决定的，而不是排场用度决定的。④从奢华浪费的来源上看，慷别人之慨、以自身试法者多，花自己钱、害自己利者少；奢华浪费暴露了人的自私、人的贪欲， 让我们看到了人最丑陋的一面。
2013年5月22日，党的报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”
意识进步和物质丰富是社会发展的动力。一个社会的健康发展，总是两者齐头并进、协同发展的结果。如果说“”时期思想挂帅的话，我们今天又偏向了 另一个极端：物欲横流。一个时期以来，商业利益的触角以空前的气势，无孔不入、不择手段、丧心病狂、穷凶极恶地侵蚀我们社会的各个角落。于是，教辅读物成 了中小学生的恶梦，回扣绑定了婴儿的第一口奶，地沟油、假羊肉走上我们的餐桌，假种子、假农药坑农害农，不法商贩以假冒伪劣攫取利益，无良厂家以偷工减 料、克扣工资追求利益最大化，人性泯灭之医竟贩卖婴儿换取金钱，一时间，“笑贫不笑娼”的价值观成了一部分人的是非标 准。人生的意义和价值被人遗忘，现实的利益被无限放大。然而，人活着的时候，只需一碗饭、一身衣、一张床的事实谁也不能改变，金钱买不来幸福，现代人缺乏 幸福感正是因为忘了基本价值观。骗人容易，骗自己难，做了亏心事就做不到内心坦然；真诚换取真诚，美德呼唤美德，而恶行激发恶行，欺诈必受惩罚，这是被生 活无数次证明了的事实。诚实劳动不但能创造财富，还能给人成就感，爱心才能让自己变得强大，人生才能幸福；贡献社会才能得社会的回馈，实现利益最大化；保 护自然才能向自然索取，得到自然的恩惠。当我们确立了基本价值观，我们的社会才能变得成熟稳健。
这是在2012年以来被经常引用的一个词。起初，在奥运火炬传递期间，在微博上出现了“点燃正能量，引爆小宇宙！”和“点燃正能量，运气挡不住”的博文，之后这两句话很快被网友大量跟进和模仿，成了网络世界经久不衰的高频词，“正能量”一词也由此在中国走红。
“正能量”本是物理学名词，这一物理学名词的流行源于英国心理学家理查德·怀斯曼的专著《正能量》，其中将人体比作一个能量场，通 过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。当下，中国人为所有积极的、健康的、善良的、正义的、催人奋进的、给人力量 的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。它已经上升成为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深深相系，表达着我们的渴望，我们的期待。
春节晚会上一曲《时间都去哪儿了》触动了人们心里最脆弱的琴弦。如果把这个歌名稍微改动一下，改成“时间都用在哪儿了”，我们就会发现，这是一 个意味深长的问题。我们的时间和精力是有限的，如何有效地利用时间，最大程度地发挥社会的正能量，是人生的大事，也是国家的大事。“正能量”是一个做事的 原则，也是一个分配时间的原则。“正能量”的观念要求我们把时间用在有益身心、有益家国的事情上。
当下的中国社会，纵然邪不压正，而社会歪风也时不时兴妖 作怪。校长开房、法官招嫖、记者受贿、医生贩婴、医闹嚣张、监管失职、公权滥用、贪腐频现、奸商坑人等社会丑恶现象，共同制造了中国社会的信任危机。社会 呼唤正能量，呼唤全体公民的精神素养得到广泛提升、社会制度不断完善、社会的价值选择理性而智明，社会要求我们所有公民发挥正能量。人的生命首先表现为一 条时间段。所以，每分每秒流逝的都是我们的生命。如果把分分秒秒的时间都用在做好事、做正事、发挥正能量，那么，生命的价值就大；如果把用来用来做无益身 心的事，损人利己的事，危害社会的事，虚度了时间，也就虚度了生命，一生将一事无成，生命就无价值可谈。只有每一个社会公民自觉地发挥正能量，困扰我们的 食品安全问题、产品质量问题、社会治安问题、行政低效问题、环境污染问题、民生困顿问题、经济发展问题等，才能得到很好的解决。
《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”《论语·子罕》：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”两位圣人不约而同地告诫我们，做事要善始善终，不能半途而废，在功败垂成之际，只要我们坚持走完最后一公里，就能得到完满的结果。
党中央声势浩大的反腐行动，给我们带来了很多启示。(1)事虽难，作则必成。反腐斗争把多少人的饭碗端了，把多少人的自由剥夺了，把多少人的美 梦粉碎了，把多少人的财产充公了，反腐的难度有多大可想而知，但一个个贪腐之徒，还是被纪检机关一个个揪了出来，进行了相应的惩罚。(2)愚公移山，可贵 的是他的勇气，如果没有移山倒海的勇气，移山的事他连想都不敢想，想不到当然做不到。谁说反腐败就比愚公移山轻松容易了呢？那么，我们是不是常常被要做的 事吓倒，连想都不敢想呢？如果这样，那我们还有什么指望呢？(3)做事要有动力。党中央反腐败的动力来自哪里呢？来自对党的前途和命运的责任，来自对国家 民族的感情，来自中华儿女自强不息的传统。当我们心里有家有国的时候，我们就会担当一种使命，这种使命，就是我们一切行为的动力。(4)只有不断提升自身 素质，清除队伍中的害群之马，一个党才能不断壮大；“小松高数尺，未有直生枝，闲即旁边立，看多长却迟”，树木如不看去旁条斜枝，就不容易长高，人不纠正 缺点就不能顺利成长，科学研究不纠正错误就难出成果，道理是一样的。(5)从倒台官员的角度看，一个人只有树立了正确的价值观，才能实现事业的成功，得到 生活的幸福，才能无愧于党和国家，无愧于家乡父老、妻子儿女，否则，总有一天会遭到天谴，身败名裂，辱没祖先，贻害儿女。(6)追求人生的价值，要靠诚实 劳动，贡献国家，服务社会，造福人民，要有“踏石留印、抓铁有痕”意志毅力，战胜艰险，才能显示英雄本色。
古人早就讲过：“穷则思变”、“途穷知返”，改变几乎是自然的一种本能反应，但在人类社会，几乎所有的社会改革都会遇到阻力。当然，从社会的层 面上看，社会的改革必然会影响一些人的既得利益，他们自然会极力阻挠改革的进程，但任何社会，都首先要把大多数人的利益放在首位，否则就会发生社会动荡； 而从个人的层面看，一个人如果不能可观认识自己，或者对自己的问题视而不见，或者拒绝改变。阻碍自身改变的主要因素是思想观念和惰性心理。应该讲，学习知 识就是为了改变自己，而许多人拥有知识，却拒绝改变自己。在瞬息万变的当今时代，拒绝改变就意味着拒绝进步，所以邓小平在领导中国社会改革之初，就号召大 家“解放思想”，胡锦涛强调“与时俱进”，都是想击破大家顽固保守的思想意识，排除改革路上的阻力。青年学子，要“三省吾身”，不断地、自觉地进行自我更 新，以崭新的思想精神面貌，生活在我们这个伟大的时代。荀子在他的《修身篇》中说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”根据这句话，积极进取的人 说：“路虽远，行则必至；事虽难，作则必成。”如果我们想改变自己、改变社会，让我们一定能走在时代的前头，实现我们的梦想。
雾霾是过去一年中国社会上最沉重的环境危害。PM2.5是造成雾霾的“罪魁祸首”，它的来源有汽车尾气、道路扬尘和建筑灰尘、工厂超标排放、燃煤取暖烟尘、秸秆燃烧烟尘等。雾霾导致肺癌患病率在个别城市呈上升趋势，严重影响所有社会公民的身体健康。
雾霾天气的出现，让我们在国家和个体两个层面同时面对一些我们没有认真思考过的老问题。在国家层面上，它催生了环境犯罪司法解释的诞生，对环境 犯罪零容忍成了我们社会的共识；在个人层面上，它让我们明白，以追逐个人利益而损害环境的行为是不道德的，也是法理不容的，破坏环境的结果是搬起石头砸自 己脚的愚蠢行为，因为当环境恶化后，破坏者也要做受害者，它让人们更加明确了个人和社会、和自然的休戚与共的关系，从而正确处理个人与社会、与自然的关 系。
苏格拉底逛完集市之后，告诉学生他此行最大的收获就是“发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西”。由此，我想起弘一法师的两句箴言：“不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。”正因为苏格拉底具有“不为外物所动”的宁静、虚空的心境，他才不为外物所累，不让心灵负荷沉重的包袱，而危及他对于真、善、美的哲学的追求。(引言要切中材料本质，本段引弘一法师之语，对材料进行点评，扣合题意。“由此”、“正因为……才……”等关联词的使用，使表达更连贯。)
苏格拉底给当下社会那些心为物役的人们上了生动的一课——不为外物所累，保持一种静虚的心境，才能快乐度人生。(提出中心论点，呼应标题，突出“静虚”这一关键词，挈领下文。)
心为外物所累，容易让人迷失自我，丧失本心。泰戈尔曾说：“飞鸟一旦系上了黄金的羽翼，就飞不高了。”少年方仲永才思敏捷，指物作诗，斐然成章，令人啧啧称奇，邑人将其父视为宾客接待，有的还花钱求仲永题诗，其父以为有利可图，于是“日扳仲永环谒于邑人”，不让儿子学习；结果，仲永“泯然众人”。你看，虚名浮利的羁绊之下，仲永之父迷失了身为家长的教育职责，而仲永之才华亦早夭了。家教如此，为官亦然。孔子云：“政者，正也。”反观当下官场中，某些所谓人民公仆不是“全心全意为人民服务”，而是“全心全意为人民币服务”，为满足一己私欲，欺上罔下，巧取豪夺。权、钱、美色等外物之诱惑，使之深陷泥淖不能自拔，于是就有了“千夫所指”的陈良宇、__之流，欲壑难填终至东窗事发，身败名裂。或许锒铛入狱时，他们才幡然觉悟：心为物役，终将丧失人生的快乐与自由。(本论部分要写好完全段。该段从反面举例论证，按“分论点+引言+例证1+过渡+例证2+小结”的思路展开。摆事实，引名言，讲道理，夹叙夹议，分析深入，紧扣段旨。多用成语，使语言精练、典雅。)
不为外物所累，生活才会更加恬淡自在，既享受身心的愉悦，又提升了精神境界。当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。由此，可见出钱老静虚淡定、泰然自安的心境。无独有偶，莫言荣获2012年诺贝尔文学奖后，各界人士都在热议高论，采访的记者多如过江之鲫，文学爱好者也趋之若鹜，书店里的莫言著作一抢而空，相干不相干的大学则在竞相邀请莫言当名誉教授……面对此情此景，莫言淡定地说：“只希望尽快从喧嚣中摆脱出来，大家该干嘛干嘛去。”正因为莫言有一种豁达超脱的胸襟，有一种洞穿名利虚荣的睿智，才不被盛名高誉所陶醉、所捧杀。因此，拥有超越功利之上的情怀，人生才有余裕畅享平静的闲适。(本段从正面论证，举例典型，叙议结合，突出段旨，首尾呼应。直接引用与间接引用结合，活泼而充实。)
诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这就告诉我们只有静虚、简朴的生活，才能真正摆脱外物的桎梏，抵达高远的理想巅峰。“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”，这个喧嚣、纷扰的世界，其实有许多我们并不真正需要的东西，如果让这些身外之物成为我们眼中的“尘垢”，那么我们的视野便会狭隘乃至最终因目迷五色而彷徨失路。而致虚笃静，崇简尚朴之定力，需要我们持之以恒地修养，需要我们不断提高拒腐防变的意识，增强抵抗物欲诱惑的能力。当爱因斯坦受到最高年薪16000美元的聘请时，他却说：“3000多元就够了。”面对人们的迷惑不解，他淡然说：“依我看，每件多余的财物都是人生的绊脚石，只有简单的生活，才是给我创造的原动力！”这就是简朴生活、静虚心境的力量。(本段深入一层，论述如何不为外物所累，引名言，摆事实，强调静虚、简朴生活之意义。)
“细推物理须行乐，何用浮名绊此身？”金钱名利是生活的枷锁，我们不应为其束缚与奴役。我们应该秉有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒胸怀，才能让自己的精神苑囿繁花蓊郁，让自己的人生之路畅通无阻。(结尾简要小结，发出呼吁。引用古诗名句，辅之以比喻，使语言典雅凝练，更具情感共鸣力。)
笛卡尔说：没有正确的方法，即使有眼睛的博学者，也会像瞎子一样盲目摸索。
近日，武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前门，要求学生“凌辱”他。教授想用这种奇异的方法，让学生敢于挑战权威，激发学生敢于用真理否定权威，反抗权威的精神。在当时，在他的鼓励下，真的有一百多名学生跨过了这位老师的身体。有 而我认为：礼与理结合才是教与学的正道。
“古之学者必有师”这是出自《师说》的一句话，意传道受业解惑也。这句话的意思是“老师是用来传授道理，教授学业，答疑解难的人”。不管是古代还是近代，亦或者是现代，求学的人一定有老师。“师者“，所以受人尊敬，让人敬仰。因为老师传授的除知识以外，更多的是传授“理”。而中国是一个文明之国，礼仪之邦，“礼”，便成了”理“的制高点。教授的作法有失偏颇，只能让学生从高坡上滚下，所
巴尔扎克说：社会是个沼泽，我们得站在高处。随着时代的改变，科技的不断进步的同时，人们的素养却在退步。学生对老师越发的不尊重，甚至是无视老师的存在。曾有一则新闻报道过：一个刚满十八岁的少年小龙，因为班主任管他玩手机，竟当着母亲的面杀害了班主任。这件事情的风波并未真正停止，又出现了武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前，让学生跨过。在这片沼泽里，杂草层生，是怨天空呢，还是怨土壤呢？本来就普遍存在的学生对老师藐视的现象，再加上这类事件的出现，并在社会上掀起热潮，只会让学生更加轻视老师，不尊重老师；只会助长社会上的不良风气，有损我国教育形象，不利于文明礼仪的传承。
现在人们就认为：权威人士和拥有权贵的人士说的话就是真理的，就是“礼”。就算发现其中明显或不明显的错误，也没有人勇敢的站出来指出。若有人勇敢的指出， 教授，是权威，人们都称赞他，崇拜他，他的做法便是“真理”。然而，这正是“理”与“礼”的失衡。
现在社会上缺少真正的权威人士，这人有胆识，有“礼”，有正气，知古人，懂来者。用“礼”之雨露，育“理”人才，这是真正权威的责任。在未来，真正受到尊敬的人，恐怕是“礼”与“理”结合的人。孔子，古代的教授，古代的权威，他以“礼”说“理”，古人没有把他拉下马，今人谁又能匹敌。如今，孔子“礼”文化走出了国门，为国家赢得了真正的权威。
当然，我时代更需要没有跨过教授身体的学生，他们懂得尊重，懂得权威，懂的真理，更懂得“礼”数。敢于对“失礼”权贵人士挑战的人，才是真正的权威。作为教授，也应积极主动培养学生用真正的科学真理否定权威，用“礼”反抗权贵的精神。
培养学生具有用科学真理否定权威，反抗权贵的精神的方法有很多，不要用自求其辱的方法培养学生具有这种品质，不破坏中国传承千年的文化礼仪，不助长学生不健康学习习惯。歌德曾经说过：我曾看到有人一旦从错误中醒悟过来，就像睡醒一样又精神焕发的转向真理。这才是教授育人的高度。懂“理”有智慧，知“礼”有品位。
在 “礼”与“理”之间维护权威，尊重真理，善莫大焉。
让礼仪与真理结伴而行，助力中国文明社会的辉煌。
职业打假，不是一般人能干的活儿，虎口拔牙，伸张正义，有时候还要面临各种压力和威胁。但他们义无反顾，坚持斗争。所以，我要为职业打假者点赞。
职业打假人之所以有市场，是因为市场上假货太猖狂。改革开放这三十来年，中国人的吃穿用度，五光十色、琳琅满目。市场的繁荣和消费者的慷慨，给假货的滋生提供了土壤，就像肥沃的庄稼地里必然会滋生杂草一样。杂草不除，它就会吸食庄稼的养分，最终遭殃的是盼着收获的庄稼人。市场上的假没人打，诚信者受损，消费者遭殃。蔓延日久，何止是杂草的野蛮，简直是吞噬市场肌体的毒瘤！所以，对于制假售假，必须斩草除根，不留后患。虽然国家出台了各种法律条文，也组织了各种管理监督组织，但百密一疏，总有监管不到位的时候。这就给造假售假者提供了一些机会，也为职业打假者的生存提供了施展才华的空间。所以说，职业打假人，也算是为民除害的“梁山好汉”！
当然，打假，要打的理直气壮，凭的不是武侠小说里的盖世奇功，而是国家颁布的《消费者权益保护法》。站在了有法可依这个理上，职业打假者就成为正义的化身，有了法律这件利器，那些制假卖假者只能“认栽”。当职业打假步步为营时，那些制假卖假者就只能退缩了；当职业打假数十年如一日时，那些制假卖假者便无立足之地了，直到他们走向灭亡。
但要真正做到让制假者闻风丧胆，谈何容易！有人总结“打坛”的生存方式一般有三种：一是纯粹的个人打假，在流通领域购假索赔；二是公司打假，接受厂家的委托，帮助厂家调查假货源头，配合执法机关联手打假；三是两者相结合，一边从事公司打假业务，一边有选择地打假索赔，借此赢得媒体和舆论的支持，并建立自己的品牌形象和团队。与其说是打假的“三种方式”，倒不如说是“三个阶段”更贴切，因为这些职业打假者都经历了这三个阶段，他们也因此从“一匹狼”变成了“一群狼”，从“打假个体”变成了“千万资产的公司老板”—只是这个过程太坎坷。
那么，问题来了。
职业打假是为了逐利，至少会被贴上逐利的标签，那么它最具杀伤力的武器之一—公义，便会被蒙上一层暧昧的色彩。甚至打假人也渐渐从媒体的宠儿沦为非议的对象。《南方周末》记者就曾对“职业打假第一人”王海笑言，你现在已经被“毁容”了。王海苦笑回应：我知道，无所谓。但他接下去的后半句，更令人深思：“我们最大的作用就是启蒙，这个作用早已实现，我没有太多的奢求。”每个人都要生存，职业打假获得丰厚回报，有利国家，有利他人，有利自己，何乐而不为？
一个诚信有序的社会，本不该有职业打假者的饭碗。《消费者权益保护法》本是每个消费者可以随时拿起的“武器”。
但是因为消费者维权意识和市场诚信缺失、监管缺位，使一些职业打假者一夜成名。这不是打假者的荣耀，而是文明社会的尴尬。
如今，国家发重拳打击制假贩假，更多的消费者和职业打假合纵连横，让制假售价的空间越来越小。“职业打假”终会退出历史舞台。但是，他们的一个个鲜活的案例，却潜移默化地促成了中国消费者的维权意识，维护着消费市场的清明诚信。
所以，我要为职业打假点赞。为他们的公益、诚信和责任点赞。
11月10日深夜11点多，长达107小时的生死救援，走到了终点，奇迹并没有发生。深井之下的小聪聪被救上来的时候，已经没有生命体征。
但是，这场规模浩大的救援是“失败”，乃至是“没有意义”的吗？当然不是。
救上来的是冰冷的遗体，却给了无数生者希望——相信今后我们的生命也将如此被严肃对待，我们对社会的期待和信任在潜滋暗长。
这四五天来，100台重型机械奋力施工，在现场挖开了纵横一公里的巨型深坑，宛如一座露天煤矿；当地官员、消防战士以及各地赶来的志愿者，近千人挥汗如雨，甚至冒着塌方的危险，进行人工挖掘；当地村民、企业家各尽其力，慷慨解囊，救援过程中仅接受的鸡蛋就多达2200斤，方便面多达2100箱……更不必说，数以亿计的网友在屏幕前为孩子祈祷。
救援历程是漫长和曲折的，在救援进入最后阶段，却仍没有在井底发现孩子时，曾经有人疑问：整个事件是不是一次乌龙事件，乃至恶作剧？进而开始怀疑，花费这么大精力、财力去救一个“普通孩子”，是否值得？
要说明的是，孩子失踪之后，在生命探测仪等仪器对井里进行探测，“仅发现孩子玩具，没有探测到生命体征”的情况下，在明知道40米深井的开挖工程量极大的情况下，蠡县当地政府还是本着“生命至上”的理念，不惜一切代价展开营救。河北蠡县，这座县城，是值得致敬的。何谓生命无价？这就是！
我们始终相信每一条生命都该被严肃对待，哪怕平时看起来是如此卑微。这次救援事件无疑树立了一个生命的标杆：只要有一丝生的希望，就不该放弃。这是对危难中的公民的承诺，也是对每个公民的承诺；因为有了这种庄严承诺，我们的社会才会更安全，我们对未来才会更有美好的预期。
交通繁忙的路口，红灯亮起。120急救车被小李的私家车挡住。在这样一个紧急时刻，小李不顾自己要被记6分，罚款200元，果断朝无车通行的路段闯红灯左拐。小李的善意之举帮助病人争取了足够多的时间，也让我的心感到一阵暖意。
我想，并不是所有人都能做出像小李一样的选择。因为他 然而，在急救过程中，每一秒都十分关键，也许正是这微不足道的几十秒，就能挽救一个人的生命，所以，小李的举动才被大家赞扬。交通规则的制定本就是为了减少交通事故的发生，保护人们的生命健康，而小李正是为了挽救一条鲜活的生命而做出的选择，也正因此，网友“春城飞花”才会联合众多网友在交通微信平台上呼吁取消对小李的处罚，而交警部门也才会跟据特事特办的原则，在第一时间取消了对小李的处罚。
还有被大家亲切地称为“国民弟弟”的俞灏明，他19岁出道，他唱最好听的歌，演最行的偶像剧，主持最火的节目，星途一片辉煌。然而，2010年他与女星selina一同拍戏是遭遇大火。危急关头，他为保护selina被火灼烧了脸庞，英俊的面貌不再。然而不似从前帅气的他却赢得了更多人的喜爱，因为他的善意之举，帮助的是selina，温暖的却是广大国民的心。就好像小李，在危急时刻没有推脱，没有计较自己的利益得失，而是给后方的120急救车及时让出一条道路，让病人得到更及时的救助。他的善意之举，帮助了病人，也给予了我们心灵的慰藉。
贾平凹说：“善或许得不到回报，但可以找到安慰。”而我要说，善或许得不到回报，但可以助人更可以温暖人。在飞速发展、被物质文明充斥的今天，在18个行人路过小悦悦却无一人去扶起她的今天，我们需要更多像小李这样不计个人得失帮助他人的人，来给予我们温暖和力量，来让我们的生活更加美妙和谐。
我想我们都该感谢小李，在各种漠视层出不穷的时候，能够保持内心的善意。用自己的善举，给这个世界以温暖。