普通高等学校招生全国统一考试，是为普通高等学校招生设置的全国性统一考试，每年6月7日－10日实施。
杜朝晖大隐隐于市
真正的隐士不是在深山里打坐，而是那些德行高尚，意志坚定，有信仰行走在人群中为众生的利益奔走的人。所谓高人，并不是曲高和寡的，他的思想行为必定被一部分人称颂。他也许就住在繁华都市的上空，过着与众人一样的生活，但他是尊贵的，优雅的。真正的隐士，他的不同在于他的信念和爱心。
如“私人收藏馆”般的美莲社
开办于的美莲社艺术空间位于武汉黎黄陂路38号，原高氏医院老宅。设在老房子中的画廊外面看上去透着浓厚的历史气息，走进大门，才发现原来里面别有洞天。画廊的布置十分古朴温馨，柔和的灯光照着墙上十几位画家的作品，还有不少用画框装裱好的作品靠墙放着。房间一角的矮桌上随意堆放着一些美院老师和学生们的作品，数量颇多。整个空间看上去更像一座私人收藏馆。
画廊的主人杜朝晖是武汉从事原创艺术探索的有心人。美莲社创办之初在香港路文物市场设有门面，主要经营中国传统民间艺术品。杜朝晖是个勤于追求的人，虽然生意不错，但他的理想还是创办一间画廊，让湖北、让武汉的原创艺术在画廊里可以充分展示交流，使更多的喜好艺术的朋友拥有一个别致的艺术沙龙。为此，他从香港路搬到了兰陵路，一边继续他的民间艺术经营，一边在汉口老租界区寻觅合适的房子。其间两易门点。一个偶然的机会，使他租到了现在的位置――原高氏医院老宅，也应了“皇天不负有心人”的老话。现在这里是武汉众多艺术家常来欢聚的艺术沙龙，许多作品在这里展出，很多喜好原创艺术的朋友通过沙龙的活动了解了本地艺术，接触到艺术家，并得到了自己喜爱的艺术品。
寻找艺术潜力股
杜朝晖和他的美莲社，不同人自有不同定义。有人说，美莲社是武汉第―家艺术沙龙和画廊，开创了武汉艺术品市场走向全国的神话。有人说，全国有名的艺术家到武汉来，必到美莲社中―逛。有人说，作为幕后推手，杜朝晖把湖北众多青年艺术家聚集在一起，为他们提供了展现艺术的平台。主人杜朝晖淡定地说，来，他和美莲社只做―件事：卖原创的艺术品，原创就是艺术的灵魂。“我发掘的画家都是对艺术十分热爱的人，只有这份‘热爱’，他们才会不断的投入精力进行创作，在不断的创作中提高，带给大家全新的审美感受。”
美莲社的原创艺术品单幅卖价都在3000至5000元左右。杜朝晖动用自己的资源帮中青年画家策展，每年仅在美莲社的主题画展就有两三个，大多数是水彩和版画，每年策展最好的九十月则会留给版画，他自己出钱帮艺术家印画册、做宣传。印画册不是小费用，少的也要―两万元，而他本人从来不觉得这些资金是浪费，能把真诚的`艺术家通过这种方式让更多的人去认识认知，他觉得他的初愿实现了。
画廊发展需与时俱进
圈内人都知道，杜朝晖有一个原则――“不开连锁店”。“我是一个随心、随性的人，经营美莲社十几年，我完全是凭着一份‘热爱’来做这件事情。”多年的探索和积累，让杜朝晖越来越深刻地感受到，中国迅速崛起的国际地位要求画廊加速提高国际化程度。“中国画廊必须走出国门，参与国际艺术品市场竞争。这是市场经营的策略需要，也是中国文化走出去，塑造中国文化与文明形象的需要。近年来中国艺术品收藏界对国外艺术品，特别是欧美国家的艺术精品关注程度大幅提高，市场规模逐渐扩大。
杜朝晖坦言，美莲社今年10月19日举办的《印迹》版画专题画展，展出了包络保加利亚画家彼得递・维利科夫、比利时画家米歇尔・巴津、澳大利亚画家迈克尔・坎普森在内的12位国际顶级版画艺术家的作品，希望借助此次的交流给广大的艺术工作者和艺术爱好者打开一扇新的窗户，让大家能够近距离接触到一些新的国际潮流和趋势。
2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年辽宁卷高考作文题：
阅读材料，写不少于800字的文章：台后一帘深色的幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待，女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华
美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答：“人，要隐于音乐背后”，女钢琴家的话耐人寻味。有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生诸多方面……要求选好角度主题，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文。
那贵于法律高考满分作文
亲爱的孩子：
你我素不相识，我是从新闻上知道你的事迹——因为父亲总是在高速路上边开车边接打电话，屡劝不止，所以你出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了你的父亲。你是一名19岁的大学生，毋庸置疑，你举报父亲并让你父亲受到应有的教育和处罚，你内心一定认为你这样做是对的，正确的——开车就是不应该打电话，你父亲打了，是错的。
亲爱的孩子，你父亲也是成年人，相信你父亲也一定知道开车不应该接打电话，接打电话是违反交通法规的，而且存在安全隐患。但是你父亲为什么要接打电话呢？你考虑过没有？我不知道你父亲从事什么职业，万一他的职业是报社记者，有一件突发新闻需要立刻处理呢？或者你父亲是一名医生，一位他接诊过的患者忽生状况呢？再或者，你父亲可能就是一名普通员工，他的老板给他打来紧急的工作电话，如果他不接，有可能暴躁的老板直接让他下岗回家呢？孩子，我知道你要说什么，你要说，不管什么原因，就是开车的时候不能打电话，因为这是错的！如果你非要这么说，我只能说，好吧，也许你以后长大了，会重新思考这个问题，否则你可能此生很难得到友谊和爱，因为我们所有人都知道什么是对的什么是错的，但我们需要的是在我们做两难选择的时候，或者在我们遇到实际问题的时候，我们的亲人站在我们的一边，帮助我们找到一个妥善的解决办法，而不是不停地在边上指责我们，数落我们，甚至直接举报——让我们接受惩罚。
我相信你的父亲不 但是，我要说，不是所有其他的人都能接受你这种方式的关心和爱。我更希望你能通过其他的方式解决这个问题，比如你更多地了解你的父亲，和他沟通，为什么他会明知道开车打电话有危险还要打电话？是他的工作压力太大，还是有些电话真的对他太重要？我一个朋友，他的工作性质必须24小时开机，他曾非常羡慕地对我说，他最大的梦想就是有一天不用那么紧张，他可以请一个团队为他工作，可以有休假，可以空出时间，陪伴家人，休闲，度假，旅游，甚至闭关。我们曾讽刺他连游泳都要举着手机——他在创业，他请不起团队，他事必躬亲，所有的事情，千头万绪都要亲力亲为，他害怕错过任何一个电话，因为每个电话都是一个机会，他厚颜无耻地三番两次地给人家发短信谈自己的想法，然后等人家约时间，所以电话响了，他怎么敢不接？他即使洗澡，都要把电话带到卫生间，因为有一次就是在洗澡的时候来了一个重要的电话，他没有接到，等回拨过去，人家说已经找了别人，他失去一次他梦寐以求的合作机会。他后悔难当，我们劝他说不必后悔，可能人家本来也没有想要真找你。我说这么多，不是要论证开车打电话的重要性，我是要说，他的'家人怎么解决的这个问题——他的孩子，把过年的所有压岁钱攒下来，送了他一个礼物——绝对不是车载电话蓝牙耳机的广告，他在收到这个礼物的时候，泪水夺眶而出。
亲爱的孩子，这就是我要对你说的，当你的亲人不听你的劝告，一意孤行的时候，你不要那么急于将� 比如说，你也不希望在失恋的时候，父母指责你，说你为什么不听我们的话，和那个混蛋好呢？
不知道你是否看过维克多·雨果的《悲惨世界》，冉·阿让偷了神父的一套银器，被民警抓获，带到神父面前，神父却对民警说：“不，是我赠送给他的。”孩子，如果你是那个神父，你会如实对民警说，对，是他偷的吗？然后让这个叫冉·阿让的男人接受惩罚，把牢底坐穿？
违法违规是不对的，我们都知道，但，万一仁慈高于法律呢？这是一部俄罗斯电影的台词。我第一次听到，就记住了，现在，我把这句台词送给你，亲爱的孩子，无论你是否认同，希望你能像我一样，记住。
作文 大隐隐于乐
大隐隐于乐，在维也纳音乐厅里举行了一场音乐比赛。
一位女钢琴家被安排在最后。前面的选手身着华丽，就像美丽的神仙，轮到那位女钢琴家上场了。五彩缤纷的`灯光洒在钢琴上，身着朴素的女钢琴家悄然出现在观众面前，大家惊叹不已。当女钢琴家弹完悦耳的曲子，场内却鸦雀无声。谁不穿着华美的演出服参加比赛？有的人不解地问：“您为什么要穿着简朴参加比赛呢？要知道参加比赛的人都身着华丽呀！”女钢琴家回答道：“要沉没于音乐背后。”女钢琴家的话耐人寻味，有的人敬佩不已，有的人满不在乎，有的人联想到人的诸多方面。
没错，我们做人也要这样不看别人的外表，要看这个人的心灵。
国和小学 三年四班
尹郅博
-6-11 六年级毕业班的同学，请访问中学生优秀：
古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于市。
【点评】：本文作者立意于“入乎其内，出乎其外”二者都是必须的，也是重要的。这正是王国维原丈真谛。所谓“大隐于市”就是说要入世之后再出世，所谓“出”不是一种逃避，而是对于“入”的更高一层表达。何其深刻的立论，仅此一点就足以让本文脱颖而出了。另外本文的语言和材料的运用，也是有可圈可点之处。语言的散文化，陶、李两别材料之间的对比关系充分突出了主旨，也是值得我们赞赏的。但本文内容缺乏内在的逻辑性。
大隐隐于市
致虚极，守静笃。归根曰静，静曰复命。高楼大厦包裹住的一方小小庙宇，禅寺对面明黄的高墙和梧桐树，碧瓦飞甍和袅袅的青烟，冬日里的玉佛寺依旧美如画。24小时与手机完全切割，止掉大部分废话妄言，行香坐香粗茶淡饭自有一番清甜。两日的禅修并不能使人顿悟，所思所想所执信仰毕也是因人而异。但是至少我能冷静的想一想自己真正需要的东西和所行的方向。
——写在前面
12月11日，翘掉了选课放弃了双12的我，带着奔波的雨水和没吃午饭早饭的肚子独自坐上了九号线转七号线的地铁，我的目的地是玉佛禅寺。所幸的是，我不虚此行。
路痴的我果不其然在出地铁站后拽着百度地图却依旧迷失了方向，问了问卖煎饼的大叔，骑着车的清洁工大叔，最后遇到了一位慈眉善目的老婆婆，婆婆听说我的来意后，一路将我带到了最后一个路口，亲切说：“小姑娘，以后出门准备好，要当心呐。”我笑着一边道谢一边跑向了我的终点。终于到了心中最神圣的地方，寺庙。我将要体验只在书中见过却从未身体力行的——“禅修”。
古代文人皆入世时信儒，出世时奉道，而佛是无论何时何地，何种身份都会看到信徒的理论。因为它是宗教，它是信仰啊。“文学与宗教的关系并不是河水不犯井水，说穿了讲，散文创作中的‘精神家园感’，其实是一种艺术深层次上与宗教等高的极限。”林清玄如是说。长久以来佛教禅宗在我心中都是高不可攀的位置。是苏子的江上之清风，山间之明月；是磕长头匍匐在山路间的震撼；是拈花微笑沉默不语的不可说。然而这一次我对这门如明月当空的学问却有了新的认识。
衣在玉佛。舒适的禅修服，软软的布鞋（我的舞鞋）在光滑的木地板上节奏的响起，坐香时偶闻衣衫的O@，静谧的空气中有檀香的流动。此时无限好。
食在玉佛，自以为是无肉不能活的`我会习惯全素的饭食且素菜还能做出多少的花样？当减肥吧。我这样安慰自己。可是，玉佛的饭食却是令人刮目相看，尤其是精致的早餐。诵念后，便是自主的早餐，冷面，素包，豆浆，稀饭，还有黑糯米的烧麦，精致如许，念念不忘。更被惟尘法师注入的被忽视已久的一个概念，叫做——“节约”。广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。三餐素简，亦是清欢。
住在玉佛，佛寺清静之地，干净整洁，用品皆为令人放心的品质，不再多言。
行在玉佛。下午行香时我只不过觉得这是一圈一圈无聊的兜圈子罢了。倒像是某种传销的形式，坐香时除了打瞌睡感慨腿麻屁股疼便无事可做。当时忽然怀疑起牺牲了抢课的时间来这里找罪受究竟有什么意义。到了晚上后，昏暗灯光下，只于“禅”字留下一抹灯光。对面的同修表情肃穆，想起多年前在敦煌洞窟里看到的画像雕塑，也是这般闭目端正，一丝不苟。第二天时，我的态度端正了许多。开始渐渐在走香行香时想一想即将结束的的得失，反躬自省，许多事明明是自己的错，却老是要埋怨别人，仿佛错不在己就会少掉一份愧疚。现在想想那个只会逃避的女孩子很可笑，忙忙碌碌却觉得毫无意义的那个女孩应该停下来想想未来的方向。
致虚极，守静笃。归根曰静，静曰复命。高楼大厦包裹住的一方小小庙宇，禅寺对面明黄的高墙和梧桐树，碧瓦飞甍和袅袅的青烟，冬日里的玉佛寺依旧美如画。24小时与手机完全切割，止掉大部分废话妄言，行香坐香粗茶淡饭自有一番清甜。两日的禅修并不能使人顿悟，所思所想所执信仰毕也是因人而异。但是至少我能冷静的想一想自己真正需要的东西和所行的方向。做广告策划同寝的大姐姐娓娓的语调道破了步入社会后的冷酷和她内心的宁静，我也是获益颇丰。
禅，是什么？佛，又是什么？如今在我看来生活中点点滴滴均是佛，是参禅。做好自己走好自己的路便是度己，助人为乐，力所能及，便是度人，大小乘佛法大致也都蕴藏在其中了吧。
而最震撼的是今天早上早课时的诵经，森严高阔的佛堂，诵经声从未有过的悠扬，久久的回荡着。双手合十，穿过一层层的蒲垫，释迦牟尼依旧拈花不语。
走出大殿时，晨曦穿过云层而来，晨风凛冽却挡不住好天气的步伐，阳光将要破晓，那是光啊。
材料作文：一个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些，他说人要隐没于音乐之后。根据以上材料写一篇作文。
要求选好角度主题，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文。
常常有人问，人生的真正价值在何处？物质的享受、金钱的诱惑，利益的驱使这些都不应� 倘若我们的生活只有这些作伴，那么我们的生活便像那一潭死水，臭气熏天，毫无生气；我们的生活便像那笼中的囚鸟垂死挣扎，毫无自由；我们的生活便像那停止前行的小船，徘徊不前，没有方向。这样的生活价值何在？意义何在？
在现代快速的生活节奏里，我们随处可感受到浮躁的人心，人们过多地追求外表的华丽，人们开始在物质上反反复复进行攀比，那些最纯真的信念，最美好的理想，往往在和人们背道而驰。人们爱上了繁华艳丽的虚荣，爱上了浓装艳抹的快感，殊不知清新淡雅才是最美，不知简单朴素才是最好。
纵看现代科技发达的社会，色彩纷呈的电视节目都一一呈现在人们眼前，很多节目开始通过恶搞，开始通过不断作秀来吸引观众的眼球。节目除了娱乐观众，本身没有什么真正的价值所在。
诸如大家耳熟能详的“凤姐”，“犀利哥”，像这样一些人被网络推手推出来，个 在一双双大手的包装策划下，事实的真相被蒙上一层雾雾的纱，事实的真相被狠狠隐藏。人们看到的只是明星们那张艳丽秀美的外表，其实只是一副丧失生气的皮囊。要懂得在浮华背后找内容，找本质，找事实的真相，不能被现实的巧妙伪装牵着鼻子走。要坚持自己心中的信念，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
当然，现实生活中也不乏那些坚持自己信念，坚持自己理想的人。他们在自己的岗位默默坚守，为的只是完成心里那小小的纯美心愿，为的只是守牢心里那小小的信念。
看那最可爱的人——我们的解放军战士。他们离开心爱的亲人，独自一人去到远方，不管严寒酷暑，他们咬紧牙关，默默地坚守在祖国的边疆，没有怨言，没有牢骚，甘心情愿，为的只是保卫边防，为的只是保卫国家，为的只是让人们过上安居乐业的生活。这都是出自他们心中那坚定的信念，是那信念让他们有了超出常人的坚忍力量，他们的人生内容是丰富的，意义是非凡的。
再看那一个个白衣天使，宛若天仙下凡，那样的白是温婉善良的。他们不怕脏，不怕累，他们为每一个病患送去温暖，送去关怀。他们把每一个病患都当做亲人一样悉心照料，他们的心愿很小很纯，只为了让病患能快一点解除病痛给他们带来的折磨，只为了看到那一张张无忧无虑、轻松快乐的笑脸。他们所追求的就是这样一种简单平凡的生活，他们才是真正活出自己生命价值的可爱善良的人。
浮华背后才是真，要揭开掩盖的那层面纱，努力寻求事物的真相。坚定心中的信念，实现人生的真正价值。人生的价值，庸夫用享乐多少来衡量，英雄用创业多少来计算。思想的差异造就了世界上形形色色的人们。只有坚定心中的信念，才能有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的隐忍之志，才能有“不以物喜，不以己悲”的淡定之志，才能有不被物役的超然之志。
去掉浮华，接受平凡；去掉伪装，接受本质；去掉艳丽，接受素雅。让心中那坚定的信念化作一泓清泉，照亮人生的彷徨；让心中那坚定的信念化作一团熊熊烈火，燃起人生的希望；让人生那坚定的信念，化作一道道绚丽的彩虹，绽放人生的光彩。
满分作文：大隐隐于“乐”
古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。
在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。
傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的`消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。
周人尚礼乐，古有周天子“礼乐征伐自天子出”，战国“礼乐征伐自大夫出”。《周礼保氏》曾记：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭（同“御”），五曰六书，六曰九数。借儒家之言，即“礼乐射御书数”六艺。且闻孔夫子从三师，“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴与诗襄。”思及于此，不禁自问：“乐，何能居高？”
古人有云：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。我以为，人隐于野，便将与世隔绝，怡然自得却自是无处大为；而隐于朝，便称“入世”。借范仲淹之言，便是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。人若隐于市，介乎二者间，即出世亦入世，不能不说是另一种高境界。闻人自述，大隐隐于“乐”。隐于“市”、“乐”虽形式不同，但究其本质却大有异曲同工之妙。人隐于乐，亦能寄情于己，且言意于他。因之古往今来，为“乐”痴狂人数不胜数。
古有“高山流水遇知音”，俞伯牙用一曲琴会钟子期，得一知己。一个是晋国士大夫，喜乐善琴，技艺高超，但却郁郁寡欢，苦无知音；一个是山间樵夫，悠然自得，行走于深山野林间。因一曲琴，两人相遇相知；因一曲琴，伯牙摔琴，以谢知音。为何？只因伯牙将此生所思所想，壮志雄心和满腔抱负皆寄于琴音，而子期恰是那知音人，能一解其中意味。香山居士白居易作《琵琶行》，闻舟中夜弹琵琶者，一曲终了，顿觉此曲似是自诉衷肠，不禁对那弹琵琶的女子生出同病相怜之感。倡人始出，好一个“便未成曲调先有情”！一曲琵琶，江州司马青衫湿，听出“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”。思及于此，平生不得志之人又何止妇人琵琶者？正所谓“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”除此之外，左迁九江郡司马，但诗人只叹“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”，无山歌和村笛作伴，即便“呕哑嘲哳”皆难为听。
多少墨客骚人，曾在曲水流觞，觥筹交错间歌而咏之，以抒其志；多少寻常人家，曾争相传唱关关雎鸠的美丽。一部《诗经》享誉千年、几段“乐府民歌”流传百世。多少年前，曾有姜小白喜“号钟”，熊侣爱“绕梁”，司马相如珍“绿绮”，蔡邕惜“焦尾”，因之而出“四大名琴”。不难看出，上至朝廷，下至江湖，人们对“乐”都有着或多或少的偏爱。大隐隐于“乐”，并不意味着只有懂乐者才为世外高人，真隐士。其实“乐”是人们情感寄托的一个载体，有人以“乐”抒发自己内心的感受，或喜或悲，不仅让听者了解这些情感，更重要的一点便是隐于“乐”者通常自身便能从“乐”里寻到宽慰和快乐，达到一种自我解脱的目的。
其实古人如此，今人亦如此，甚至会比古人表现得更加明显。在这个日新月异的时代，随着科技的迅猛发展，人与人之间的交流变得越来越频繁，随之各种思想的碰撞也日趋激烈，人们大有“择其善者而从之”的趋势。而当代乐坛的发展可� 毋庸置疑，在现代人们生活中，音乐早已� 无论是在大街小巷，还是城市乡村，随时随地你都能偶然间觉察到音乐的存在。一直以来，音乐大家们都说过这样一句话：“音乐无国界。”的确，在某个大的背景下，音乐凭借其旋律可以充当交流的媒介，在这一点上，有时更能胜过语言。任何音乐，都能传递出特定的思想。然而，将其置于小的环境下，你便会看到各类型和流派的音乐因风格迥异，会擦出碰撞的火花。近来身边有很多朋友喜欢网络歌手，如徐良、许嵩等。最初这些歌手了解不深，但自从慢慢接受这些人的音乐后，我才恍然大悟。以许嵩为代表的这批网络歌手他们自身酷爱音乐，把音乐当做一种自我表达的方式，并且他们的歌大多能反映社会现实，在某种程度上宣泄着他们对于现实的一些不满。相似的音乐人还有罗大佑，郑智化，周杰伦等。以说唱出身的周杰伦，其音乐影响力在90后一代人中印象颇深，最初周董便是以其敢唱狂傲不羁征服了一批歌迷的心。在年轻人中，受他影响的大有人在。
今年五一期间，我去外地游玩的时候，在一个广场上碰到了两个弹吉他的。中年男子。那天正是下午，北方的天有些阴沉。但即便如此，广场上还是人来人往。在我印象之中那两把吉他，一个麦克风，一台音响让当天的广场显得非常特别。和朋友逛街时经过广场，便突然听到了一个沧桑的声音响起，挤进人群之中一看，之间两个男子在广场之中边弹着吉他边唱着歌。尽管有很多人对他们视而不见，匆匆走过，但是他们却一直不停的唱。其中有个长发的中年男子唱了一首《妈妈》，似乎是他们自己作的曲子。阴沉的天，悲伤的词，嘶哑的嗓音，那天让我大受震撼。他们不在乎别人异样的目光，在人来人往里唱出了自己的心声，在我看来，实在让人敬佩。那天在有点凉的广场，我和朋友从一开始听了近乎两个小时的歌之后才不舍的离开。当时，我和朋友心情一直久久无法平静。回来的路上，记得朋友神色凝重地对我说了一句：我很佩服他们，他们对梦想的执着令我感动。尽管与他们仅是一面之缘，可是那场露天音乐会他们却给我留下了深刻的印象。
大隐隐于“乐”，既是一种快乐的智慧，也是一种独特的生活方式。隐于“乐”者首先要自得其乐，只有这样，隐于乐才有意义。其次，隐于“乐”者 还能通过乐来影响和感染其他人。只有这样，才能做到游走于“出世”和“入世”间。不单“乐”如此，只要是你真心热爱的事物，你都能通过其做到“大隐”的境界。人说，大隐隐于乐；我说，大隐隐于万物。