在日常学习、工作或生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。还苦于找不到优秀的名言？这次漂亮的小编为您带来了《屈原》教案【优秀5篇】，希望能够帮助到大家。
【学习目标】
1.能够在朗读中把握人物情感及人物的性格。
2.联系背景资料，能够恰当演绎剧本。
3.能够赏析文中运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
【教学过程】
一。新课导入
(欣赏影片，初步了解屈原的生平。)
二。作者简介
郭沫若(1892～1978):作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞。代表作：诗集《女神》历史剧《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》
相关介绍——屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。
“橘颂”
“受诬”
全剧分为五幕“招魂”
“被囚”
“雷电颂”
课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。
三。写作背景
《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民。郭沫若从抗战的现实斗争中深切地感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
四。整体感知
1.字词积累
雷霆(tíng)污秽(huì)犀利(xī)鞭挞(tà)
罪孽(niè)鞺鞳(tāngtà)徘徊(páihuái)稽首(qǐ)
睥睨(pì)
睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
鞭挞：鞭打。比喻抨击。
稽首：古代的一种跪拜礼。
拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
2.划分层次并简要概括。
第一部分(第1-8段)：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
第二部分(第9-13段)：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
五。细读感悟
1.阅读课文前面的舞台说明，谈谈其作用。
舞台说明为舞台上的屈原的动作、形象外貌作了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。这个典型环境意味着现实世界给屈原的肉体和精神的严重伤害，又象征着光明与黑暗的搏斗。
2.本文有众多意象，请找到它们，说说它们象征着什么。
风雷电(象征人世间追求正义、光明的变革力量)
洞庭湖、东海、长江(象征人民群众)
无形的长剑(指坚定的信念)
土偶木梗形象(象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团)
没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛(是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土)
3.品读下列句子。
(1)风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风即是改变黑暗的变革力量。对风以及后面的雷、电的呼唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。朗读时应把握急切、渴望之情。
(2)火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？
这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。
(3)把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲。啊，你，你完全是一片假！
这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
4.文中的屈原是一个怎样的形象？
屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行，是民族灵魂的化身。
【写作特点】
1.内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。
2.运用用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
3.比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。
4.多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体会屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。
一、教法建议
【抛砖引玉】
( 一 ) 郭沫若是我国文学史上重要的作家，对其生平及作品要向同学们作介绍。
( 二 ) 老师需向学生介绍清楚本剧写作的历史背景及写作意图，以便把握本文主题。
( 三 ) 屈原是我国历史上伟大的爱国主义诗人，对屈原生平及作品特别是其爱国主义精神和高洁的品质，更有必要让学生了解、掌握和领会。
( 四 ) 学习本文，了解本文的精髓，即主要学习屈原的光明磊落、大公无私、不随波逐流、出污泥而不染的高洁品质，学习他心系国家至死不悔的爱国主义情操，培养学生爱集体爱国家的主人翁责任感。
( 五 ) 能够归纳总结屈原形象。
( 六 ) 本文的核心是“雷电颂”部分。屈原的形象主要就是通过这一部分的内心独白塑造的。
( 七 ) 学习本文的修辞手法。
【指点迷津】
( 一 ) 必知点：
1 . 郭沫若简介：
郭沫若 ( 1892—1978 ) ，我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若。四介乐山人。1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了蔡文姬等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
2 . 屈原简介：
屈原 ( 约前340—约前278 ) 我国最早的大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这本书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九章》九篇：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《天问》一篇。等等。
3 . 本文写作的背景及写作意图：
背景见预习提示。
写作意图：古为今用，借古讽今。用作者的话说当时是“全中国进步的人们都感受着愤怒”，作者“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了”。换句话说，作者是“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”。借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争。
( 二 ) 重点：
4 . 作者笔下的屈原形象及其它人物形象
屈原：剧中屈原是正义的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶的奸佞们战斗到底。屈原的形象是为正义和光明而战斗的不屈的战士的形象。婵娟：屈原的侍女，是有正义感的女性的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。
郑詹尹：邪恶的化身，他卑鄙、狡诈、胆怯。他是朝中奸佞的帮凶。
5 . 本文的情节结构和矛盾冲突：
课文展示了屈原和以南后郑袖为首的楚朝廷的奸佞们之间的尖锐的不可调和的矛盾冲突。可分为三个部分：
第1部分写靳尚和郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。
第2部分是屈原的内心独白，表现了他的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮的形象。
第3部分是婵娟之死。这一部分是戏剧冲突的高潮，表现了光明和黑暗、正义和邪恶誓不两立的冲突。
6 . 屈原歌颂风雷电的内心独白的结构和特点 ( 《雷电颂》 )
( 1 ) 结构层次
《雷电颂》这篇独白，结构浑然一体，内容十分丰富。可分为两层：
第1层：从“风 ! 你咆哮吧 ! ”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧 ! ”
这一层是屈原对风、雷、电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞和向往。
第2层：从“把你这东皇太一烧毁了吧 ! ”到篇末。
这一层借指斥神鬼偶像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。
这篇独白，以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈的愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。
( 2 ) 艺术特色
①闪耀着浪漫主义的色彩。在《雷电颂》中，作者进行了大胆的艺术虚构，运用夸张的艺术手法，让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞向光明的境地；也借助它们的力量，毁灭一切黑暗。这样，就使屈原的形象显得更加神采飞扬、光耀夺目。这段独白想象奇特，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。
②运用多种修辞方法，充分表达感情，增强语句气势。
首先，《雷电颂》通篇用了拟人兼呼告的修辞方法；其次，运用了反复、排比等修辞方法。使整个独白既最直接最有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。
7 . 一些物象的象征义及蕴含义
( 1 ) 风雷电：象征变革现实的伟大力量。
( 2 ) 洞庭湖、东海、长江；象征人民群众。
( 3 ) 有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原身子自由时的佩剑。无形的长剑指坚定的信念。
( 4 ) 没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 ( 5 ) 土偶木梗群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一指河伯神像，其二指在《九歌》中抢演河伯的一位演员。
( 三 ) 运用点：
8 . 通过本文的学习，你从屈原身上学到了什么 ? 写一篇读后感，联系现实谈一谈你的体会。
二、学海导航
【学法指要】
1 . 阅读全文，找出生字词，运用工具书注音、释义
提示：诡谪 咆哮 潸然 痉摩 稽首 踉跄 睥睨。大智若愚 大巧若拙 尚飨 ( 注音、释义自己动手查工具书 )
2 . 给文章划分层次，并说出划分的依据。
提示：本文可分为三个部分
第一部分：是开端，写勒尚和郑詹尹禀承南后郑袖旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分：是发展，也是本文的核心。写屈原的内心独白，表现了屈原的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮的形象。
第三部分：是高潮，写婵娟之死。表现了光明与黑暗、正义与邪恶誓不两立的冲突。
3 . 课文开头的舞台说明是：“东皇太乙庙之正殿……名室均有灯，光甚昏暗，室外雷电交加，时有大风咆哮。”设置这一场景的作用是什么 ?
提示：室内空寂昏暗，室外雷电交加，大风咆哮，为屈原的内心独白——“雷电颂”提供了自然背景，增添了悲壮的气氛，同时也推动了情节的发展。
4 . 郑袖、勒尚设下毒计要毒死屈原，执行者就是郑袖之父郑詹尹，他千方百计劝屈原饮下那杯酒，屈原没喝，最后他说：“你该不会疑心这酒里有毒的吧 ? ”这表现了这个刽子手什么样的心理 ?
提示：急于毒死屈原，故意使用激将法来“激”屈原喝下毒酒。
4 .学本文，要有感情地准确朗读《雷电颂》部分，准确地体会屈原的情感。所以，首先要注意朗读中的节拍停顿。下面两段对白，节拍停顿正确的项是：
( 1 ) A . 啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/长江，我思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的/力呀 ! 那是/自由，是/跳舞，是/音乐，是/诗 !
B . 啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/长江，我思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的力呀 ! /那是/自由，/是/跳舞，/是音乐，/是/诗 !
C . 啊，/我思念那洞庭湖，/我思念那长江，我思念那东海，/那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的力呀 ! /那是/自由，/是/跳舞，/是音乐，/是/诗 !
D . 啊，我/思念那/洞庭胡，我/思念那/长江，我/思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的/力呀 ! 那是/自由，是/跳舞，是/音乐，是/诗 !
提示：D
( 2 ) A . 那湘妃竹不是/主人们/用来打奴隶的刑具/么 ?
B . 那/湘妃竹/不是主人们用来/打奴隶的/刑具么 ?
C . 那湘妃竹/不是主人们/用来打奴隶的/刑具么 ?
D . 那湘妃竹/不是/主人们/用来/打/奴隶的刑具么 !
提示：C
5 . 屈原的内心独白 ( 《雷电颂》 ) 是本文的核心，也是一个相对独立的部分，对这一部分进行层次划分，并作分析。
提示：《雷电颂》这篇独白，结构浑然一体，内容十分丰富。大体可划分为二个层次。
第1层：从“风 ! 你咆哮吧 ! ”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧 ! ”
这一层是屈原对风、雷、电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞和向往。在“比铁还沉重”、“比铁还坚固”的黑暗、阴惨的宇宙前，他不能不对祖国的前途命运担忧。于是，他热切地呼唤和祈求那些咆哮的风，闪耀的电，爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”、“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂眩目的“光明”。他把“电”这一宇宙间的长剑化做自己“心中的长剑”。在呼喊声中，主观和客观，人和自然力结合在一起，充分表现了屈原摧毁黑暗、追求光明的内在的力量。
第2层：从“把你这东皇太一烧毁了吧 ! ”到篇末。
这一层借指斥神鬼像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”，连同一切罪恶的黑暗都“烧毁 ! 烧毁 ! 烧毁 ! ”是因为它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们是象征暴戾、奸诈、怯懦的怪力乱神。这样，屈原就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情。
总之，这篇独白，以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈的愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。
6 . 作者运用了象征手法 ( 用一种具体事物来表现一种特殊事物或特殊意义 ) 。独白中的风雷电象征什么 ? 东皇太一等众神象征什么 ?
提示： ( 略 )
7 . 简要分析《雷电颂》中使用的修辞手法。
提示：本文运用多种修辞手法，充分表达感情，增强语句气势。首先，《雷电颂》通篇用了拟人兼呼告的修辞方法，如“风”，你咆哮吧 ! ”“你们风，你们雷，你们电”，“电，你这宇宙中最犀利的剑呀 ! ”等等，这些语句，热切地期望风、雷、电；而“你东君，你是什么个东君”等词语，无比愤怒地对恶神进行斥责。这样，就最直接最有力地表达了爱憎的感情。其次，运用了反复、排比等修辞方法，也使整个独白具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。
8 . 《雷电颂》在表现手法上有什么特点 ?
提示：在《雷电颂》中，作者进行了大胆的艺术虚构，运用夸张的艺术手法，让屈原凭借急风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞向光明的境地；也借助他们的力量，毁灭一切黑暗。这样，就使屈原的形象显得更加神采飞扬，光辉夺目。这段独白想象奇特，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。
9 . 婵娟在这场戏中表现了怎样的性格特点 ? 她的出现，对塑造屈原这一人物形象、展示全剧矛盾冲突有什么作用 ?
提示：婵娟是屈原的侍女，是有正义感的女性形象。她爱戴、崇敬屈原，把他当作“父亲”、“师长”；她虽然是“普通人家的女儿”，但是却深明大义，知道“做人的责任”；她不屈服于公子子兰的威逼利诱，甘愿为搭救屈原而献出生命，这一切都突出地体现了她高尚、善良、纯真的品质。通过婵绢为正义而献身的行动，有力地衬托屈原正气凛然英勇无畏的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。
10 . 综观全文，用自己的话概括屈原这一伟大形象，联系当今，谈一谈自己如何从行动上向屈原学习。
提示： ( 略 ) 。
【妙文赏析】
猫不吃鼠的启示
一提到猫，人们立即会想起捕鼠能手，老鼠的天敌。可我家却有一只不吃鼠的猫。
为什么呢？ 原来，奶奶每天都喂它十几遍，它吃饱喝足之后，便呼呼大睡。久而久之，变得又馋又懒，竟忘记了自己的天职——捕鼠。现在，即使老鼠就在眼前，它也不会抓了。
猫尚且如此，人何尝不是这样 ? 现在，很多老师都把我们当成了“猫”，把那些现成的书本知识，给我们喂了又喂，灌了又灌。猫总是要饱的，怎能吃了又吃 ? 可有的老师就不管我们这些“猫”的消化能力。白天满堂灌，晚上题海战。好不容易熬到了星期六，想消化一下，老师又怕“饿”着：“《习题集》《千题解》都不错，星期天玩够了的时候好好做吧。”玩够 ? 唉 ! 真是天大的笑话。
“开发智力，培养能力”这个口号，已经喊了许多年，可我们一些老师做起来时却又把它忘了。猫总是饿了才去觅食。同样，学生有时间，才能消化已有的知识，猎取更多的课外知识。如果猫不喂那么饱，它一定自己去找食物。这样，既省了喂，又锻炼了捕鼠的本领，也不至于变得又馋又懒，忘记了自己的天职。学生也是如此。如果老师不“喂”给那么多东西，使学生能够吃得消，接受得了，那么学生就有时间和精力潜心于课外，去猎取更多更精美的“食品”。无形中，就开阔了视野，增强了智力，发展了能力。这是一举数得的好事，我们的老师为什么不可以这样做呢 ?
如此看来，师“喂”徒也应讲求点方式方法了。
赏析：
类比论证是这样一种方法：通过两个特征或属性基本相同的事物进行类比，从已知事物的结果，来证明另一个事物也会有相同的结果。
《猫不吃鼠的启示》就成功地运用了这种论证方法。
文章不长，论题也不新，但却具有吸引力，使读者饶有兴趣地读下去，就在于作者找到了一个好的论证方法，并能在具体的论述中，将事例和分析逐步展开，有机地结合在一起。类比推理的方法，其优越性在于其论证时是从较形象的已知事物出发，容易使读者在形象的感受中明白道理，从而接受作者的观点。
【思维体操】
这一年，纪晓岚随乾隆南巡。一天傍晚，两人微服出游。他们在江边散步时，只见那儿停着一艘小船，一个老头儿正蹲在船头，手持鱼杆在钓鱼。但见浮标晃动，老头儿手腕一甩，钓上金色鲤鱼一条，活蹦乱跳，老头将大腿一拍，朗声大笑。
此情此景，使君臣诗兴大发。乾隆当场要纪晓岚口占七绝一首：限在四句二十八字中，必须嵌入十个“一”字。
晓岚望着江水渔舟，来回踱了几步，悠然吟道：_________________乾隆听了，连声赞叹：“好诗 ! 好诗 ! ”
同学们，你们尝试一下，就这幅图画展开联想，写几句诗。
提示：纪晓岚吟的七绝为：“一篙一橹一渔舟，一丈长竿一寸钩。一拍一呼复一笑。一人独占一江秋。”全诗清新自然，生动传神，一幅《秋江独钓图》历历在目。
三、智能显示
【心中有数】
1 . 本单元《雷雨》、《屈原》、《窦娥冤》三篇戏剧在高中教材中十分重要，也很有代表性。要求大家要对课文作者、写作、背景、创作意图、人物形象、语言特点、矛盾冲突、戏剧常识等有全面的了解和掌握
2 . 从戏剧语言和舞台说明中分析人物性格特点是学习本单元戏剧的重点和难点，在学习过程中要深入挖掘，认真领会。
3 . 因为戏剧的矛盾冲突复杂、集中、尖锐，所以，戏剧语言常结构复杂，蕴含信息量大，感情充沛。所以在学习过程中，学生要用一定的时间去阅读课文，反复诵读，力求把握人物的神态、语气、心理，从而理解人物复杂的内心世界。反复诵读是理解文章的关键。
常考内容举例及方法总结(1989年全国高考广东题)
下面一句话综合运用哪几种修辞方法 ? 选出正确的一项。
在长期的阶级斗争和革命战争中，总司令经历了多少惊涛骇浪啊，他对敌人总是针锋相对，革命意志像钢铁一样地坚强；而对自己的同志又总是宽宏大量，情感像春天一样的温暖。
A . 排比 比喻 借代 B . 对比 比喻
C . 对比 排比 比喻 D . 对比 对偶 比喻
解答方法：“惊涛骇浪” ( 比喻中的借喻 ) ，“对敌人”“对自己的同志” ( 对比 ) ，“情感像……温暖” ( 比喻 ) ，因此，答案为B。
【例2】对下列古诗句中红色的词语解说错误的一项是
A . 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。“黄河之水天上来”极夸张黄河来势之猛来势之高。
B . 西陆蝉声唱，南冠客思深。“西陆”借代为秋天：“南冠”借代为囚徒。
C . 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 ! “几人回”是个设问。
D . 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。“银河落九天”是比喻与夸张融合在一起使用。
解答方法：答案应选C，C是反问，不是设问。
【动手动脑】
阅读下面屈原的一段独白，完成1—4题。
啊，电 ! 你这宇宙中最犀利的剑呀a ! 我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑 b，你不能拔去我无形的长剑 c呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧 ! 把你这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开 ! 虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，但至少你能使那光明得到暂时间的一瞬的显现，哦，那多么灿烂，多么眩目的光明呀 !
①在“你宇宙中最犀利的剑呀”这个句子中，应该重读的音节是 ( )
A . 你 B . 这 C . 最 D . 剑
②对红色的两个“你”的指代对象，理解正确的是 ( )
A . 都指自然现象。
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一、教学目标
1、整体感知课文内容，体会文章蕴含的情感。
2、用心品读课文，品味作者的语言风格。
3、引导学生在平淡的生活中发现情趣。
4、了解端午风俗，提倡珍惜传统文化。增强民族自豪感。
二、教学重点、难点
1、体会作者的独特语言风格，认真品读。
2、激励学生用心体验生活，珍惜传统文化。
三、教学方法
朗读法品读法讨论法延伸拓展法
四、教学手段
多媒体辅助教学
教学过程
一、导入新课：
同学们，首先和大家来说一个故事。话说当年高邮几名在北京求学的年轻人，见到了我国当代著名的作家，又同是高邮人的汪曾祺先生，他们对汪曾祺说：“汪老，我们高邮秦少游（也就是善于填词的那位秦观）可以排第一，您可以排第二。”但是，汪曾祺听后却连连说：“不对，不对······我只能居第三位。”那么，大家想一想，对于高邮而言，能排第二的会是什么呢？（高邮的鸭蛋，对了）今天，就让我们一起走进他的散文《端午的鸭蛋》。（板书课题）
二、了解作者
在走近高邮，走近端午的鸭蛋之前，先让我们走近一个人，他就是本文作者——汪曾祺。（多媒体显示“了解作者”，请学生读）
三、走近课文
（一）读课文，正字音
自由朗读课文，注意大屏幕上的生字大本营，让生字们都回家（多媒体显示生字）
（二）整体感知课文
1、快速的浏览课文，根据文章内容，将文章分成三部分，并给每部分拟一个小标题。（家乡的端午——家乡的鸭蛋——端午的鸭蛋。）
（1）汪曾祺的家乡端午有哪些风俗？（多媒体显示各风俗）
介绍了“系百索子”，“做香角子”，“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等风俗；列举了“可能与别处不一样的风俗”：“放黄烟子”；
与别处不一样的风俗：“吃‘十二红’”
略写的是前十种风俗，祥写的是后两种风俗，因为后两种与别处可能一样
（2）最与众不同的“吃十二红”有什么特别的含义？比如说，我们过年的时候总少不了“鱼”。
（表示希望一年十二个月“红红火火。”）
看来在家乡端午的众多风俗中，作者对鸭蛋情有独钟，想来它必定有什么独特的滋味才令作者如此魂牵梦萦吧。
2、高邮鸭蛋有什么特点？（鸭蛋的特点）
a.名声久远，文中哪些地方可以看出来？
明确；问起籍贯，上海店里，双黄鸭蛋
b.文中找找还有没有其他的特点？哪些地方可以看出来
质细而油多，蛋白而柔嫩
现在大家想不想知道高邮鸭蛋到底是什么样子的？（多媒体显示：高邮鸭蛋）作者对家乡的鸭蛋情有独钟，哪句看的出来？（“曾经沧海难为水”）
家乡的鸭蛋，在端午佳节的时候就更是喜爱的不得了，除了吃以外，孩子们自有玩法。
请同学们在第三部分找出孩子们的趣事，字里行间又流露了作者怎样的感情？挂鸭蛋络子，由蛋壳想到囊萤映雪的故事
明确：怀念童年
课文小结：作者对小小的鸭蛋及像挑鸭蛋这样的小事如此津津乐道，是因为在这些东西的背后本身就有着更深刻的内涵。
明确：热爱家乡，怀念童年。
小结：其实日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。所以，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺散文的魅力所在。
四、品味语言
小小的鸭蛋充满了诗意情趣和作者的满怀深情。这就是汪曾祺散文的魅力所在。请大家再次品读课文，勾画出你认为好的语句，并谈谈你的理由，我们期待你的精彩见解。
（四人小组讨论交流，学生纷纷推荐自己喜欢的句子）
师：大家品析的非常好。这样的语言创作风格正是汪老先生在语言上的追求平淡而有味
用适当的方言表现作品的地方特色（多媒体显示）
有淡淡的幽默
师：咸鸭蛋谁没吃过？可我们有谁为此写过一篇文章呢？罗丹说得好：生活中不是缺少美，而是缺少发现。感谢汪曾祺老先生用淡而有味的语言告诉我们平凡的生活也可以很美。让我们向他致敬。
五、拓展延伸
（一）为家乡的`鸭蛋做宣传
从文章的字里行间我们读出汪先生的一个心愿：不仅希望高邮鸭蛋走向中国，更希望它走向世界。请大家发挥自己的聪明才智拟一句广告语，宣传一下高邮鸭蛋。
（学生交流，然后即兴回答）
生1：高邮鸭蛋，蛋白柔嫩，质细油多
生2：高邮鸭蛋，鸭蛋中的战斗（双黄）蛋。
生3：今年过节不收礼，收礼就收高邮蛋。
师：其实，在很久以前就有人为它作了宣传，他就是袁枚。我们读读他是怎样宣传鸭蛋的。（请一位学生读引文。）作者引用袁枚的《腌蛋》、有什么好处？（生：丰富文章的内容。增添古朴之气。）不知道大家是否注意这样一个细节，请看第三段最后一句话，哪位同学能有感情地读一下？（一个女生先读，声音过于优美。又有一个男生自荐读，赢得大家的掌声。）
小结：其实，无论是端午、中秋还是春节，这些传统节日都是我们中华民族凝聚力的体现，是每个炎黄子孙灵魂深处的烙印。如果我们对自己的家乡、自己的民族都没有感情，终有一天我们的烙印会淡去。热爱祖国，就应该传承中华文化，不要让几千年的传统在我们手中失传。
（二）畅谈佳节
提问：说说你的家乡传统佳节的过节风俗，回忆当时的情景并谈谈自己的体会。学生讨论、交流。
明确：
可以先让学生介绍佳节的由来，接着说说自己家乡过节的习俗，学生交流之后，可以就“传统佳节”这一话题，自选角度，完成一篇作文。
作业设计
1、生字词语抄写
2、研讨与练习二完成
板书设计
端午的鸭蛋
家乡的端午——家乡的鸭蛋——端午的鸭蛋
风俗特点
感情：热爱家乡，怀念童年趣事
教学目标：
1.朗读课文，在朗读中把握人物的情感及人物的性格。
2.赏析文中所运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
3.学习屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
教学过程：
一、导入新课
同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
二、教学新课
目标导学一：认识作者，了解作品背景
作者简介：郭沫若(1892-1978)，原名郭开贞，四川乐山人。我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、的社会活动家、古文字学家。作品有诗集《女神》，历史剧《屈原》等。
背景资料：《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党*的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。
屈原，战国时楚国人。出身贵族，曾做过左徒、三闾大夫。怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——端午节。重要作品有《离骚》《九章》《天问》等，对后代文学影响极大。
目标导学二：把握文本写作思路
1.有感情地朗读课文，把握故事大意，将本文的写作思路梳理完整。
明确：第一部分：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。第二部分：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
2.阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。
明确：舞台说明为舞台上屈原的动作、形象外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。
目标导学三：把握本文写作特色
1.文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？联系作者的写作背景谈谈戏剧的创造主旨。
明确：风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。无形的长剑：象征坚定的信念。土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。这是象征手法。对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
2.本文综合运用了多种修辞方法，请品读下面的句子，指出下面句子的修辞方法，并赏析其表达效果。
(1)风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
(2)电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
(3)鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！
明确：(1)这几句运用了呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。(2)运用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美电这种自然界的伟力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。(3)运用了呼告、排比、反复的修辞手法，呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着伟大的自然力来毁灭这黑暗的社会，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
3.屈原的独白激情澎湃，气象雄浑，作者是如何做到这一点的？
明确：要点：(1)内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。(2)运用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。(3)比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。(4)多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体现屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。
目标导学四：形象分析，把握文章思想感情
作品塑造了一个怎样的屈原形象？屈原的形象有何象征意义？
明确：屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。作者以屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。歌颂他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，歌颂他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行。
三、板书设计
呼唤与歌颂——风、雷、电
怒斥与愤懑——土偶木梗
屈原：爱国爱民，忠贞不屈，浩然正气，英勇无畏
教学目标
知识与技能
1.了解郭沫若及其创作情况。
2.认识鲜明的人物形象，把握屈原的性格特征。
过程与方法
朗读课文，在朗读中把握人物情感及人物的性格。
情感、态度与价值观
学习屈原深沉的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
重点难点
重点
理解剧中的戏剧冲突所反映的社会矛盾，认识屈原鲜明的人物形象。
难点
赏析文中运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
教学方法
分角色朗读法、小组讨论法：力求从读、演、评三个方面培养戏剧欣赏能力，增强学生的合作意识和探究意识。
课前准备
教师：组织学生观看历史剧《屈原》，注意与课文有关的情节内容。
学生：预习课文，搜集有关历史剧的相关知识。
教学课时
1课时
教学过程
一、新课导入
同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
二、作者简介
郭沫若(1892-1978)，作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞。代表作：诗集《女神》，历史剧《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》。
三、文本链接
1.屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汨罗江而死。
2.《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民。郭沫若从抗战的现实斗争中深切地感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
四、整体感知
1.分角色朗读，感知剧本内容。
2.《屈原》全剧分五幕，虽然只写屈原一天的生活经历，却具有高度的历史概括性。课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。请用简洁的语言概括情节。
屈原被囚禁在东皇太一庙，含冤被屈，悲愤填膺，在雷电风雨交加的夜晚作风、雷、电的颂歌。婵娟逃脱囚禁来见屈原，误饮靳尚暗害屈原的毒酒而身亡。屈原与前来救助他的卫士一起出走，潜往汉北。全剧在悼婵娟的《礼魂》歌声中结束。
五、课文精读
1.阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。
舞台说明为舞台上屈原的动作、形象、外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。
2.课文一开始，靳尚和郑詹尹对话的主要内容是什么？
主要内容是写靳尚和郑詹尹禀承南后的旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾推到了顶点。
3.文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？联系作者的写作背景谈谈戏剧的创作主旨。
风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。无形的长剑：象征坚定的信念。土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。这是象征手法。对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
4.本文综合运用了多种修辞方法，请品读下面的句子，指出其所用的修辞方法，并赏析其表达效果。
(1)风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
这几句运用了呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。
(2)电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
运用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美电这种自然界的伟力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。
(3)鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！
运用了呼告、排比、反复的修辞手法，呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着的伟大自然力来毁灭这黑暗的社会，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
(4)把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！他们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！
通过反问、反复、比喻等手法的使用，深刻指出产生社会黑暗的根源——昏庸无能的统治集团，欺民惑众，压迫人民。表达作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
5.屈原的独白激情澎湃、气象雄浑，作者是如何做到这一点的？
(1)内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。(2)运用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。(3)比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。(4)多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体现屈原忧国忧民、英勇无畏的伟大精神。
6.作品塑造了一个怎样的屈原形象？屈原的形象有何象征意义？
屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。作者以屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。歌颂他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，歌颂他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行。
六、文章脉络
第一部分：靳尚和郑詹尹禀承南后的旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分：雷电颂。共分两层。
第一层：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。
第二层：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
七、文章主旨
这篇戏剧(历史剧)以奇特的想象、宏伟的气魄、火一般炽烈的语言和雷霆万钧的气势，塑造了伟大的爱国诗人屈原的光辉形象，表达了作者对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。
八、写作特点
1.想象瑰丽奇特，意境雄浑壮阔。
文中的独白想象奇特，气势恢宏，体现了革命浪漫主义的风格。作者进行大胆的艺术虚构，展开神奇的想象，上天入地，呼风唤雷，运用夸张、象征等艺术手法，让屈原同宇宙间伟大的自然力——疾风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化的境地，使主人公具有了摧毁一切黑暗的力量。
2.运用象征手法。
作者赋予一些物象以具体的象征义：①风、雷、电：象征变革现实的伟大力量。②洞庭湖、长江、东海：象征人民群众。③无形的长剑：象征坚定的信念。④没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征对社会现实极端憎恶而祈求寄托灵魂的一方净土。⑤“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
象征手法的运用，极大地增强了作品的艺术表现力与感染力，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
3.运用多种修辞手法，增强语句的气势。
本文通篇运用拟人、呼告的修辞手法，直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。运用反复、排比等修辞手法，增强了整个独白的抒情效果，具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，朗朗上口，铿锵有力。